Антонио Грамши

Антонио Грамши (итал. Antonio Gramsci; 22 января 1891, Алес, Сардиния — 27 апреля 1937, Рим) — итальянский философ, политический деятель, теоретик марксизма, основатель и лидер Коммунистической партии Италии (ИКП). Один из наиболее влиятельных мыслителей XX века, чьи идеи о гегемонии, гражданском обществе и интеллектуалах оказали глубокое влияние на политическую теорию, социологию, культурологию и педагогику.

Биография

Ранние годы и образование

Грамши родился в бедной семье мелкого государственного служащего на Сардинии. Из-за финансовых трудностей и слабого здоровья (он страдал туберкулезом позвоночника) он смог поступить в университет только в 1911 году, выиграв стипендию на факультет литературы Туринского университета. В Турине он познакомился с социалистическими идеями и вступил в Итальянскую социалистическую партию (ИСП).

Политическая карьера

В 1913 году Грамши начал сотрудничать с социалистической прессой. В 1917 году он стал секретарем Туринской секции социалистов. После Первой мировой войны, в условиях революционного подъема, Грамши стал одним из лидеров движения фабричных советов в Турине, видя в них прообраз будущего рабочего государства.

В 1921 году, после раскола ИСП на XVII съезде в Ливорно, Грамши стал одним из основателей Коммунистической партии Италии (ИКП). В 1922—1923 годах он находился в Москве как представитель ИКП в Коминтерне, где познакомился с советскими руководителями, в том числе с Лениным. В 1924 году он был избран в итальянский парламент. В 1926 году, после установления фашистской диктатуры Бенито Муссолини, Грамши был арестован. В 1928 году специальный трибунал приговорил его к 20 годам тюремного заключения.

Тюремное заключение и смерть

Несмотря на тяжелые условия содержания, слабое здоровье и цензуру, Грамши в тюрьме написал свои главные философские работы, известные как «Тюремные тетради» (Quaderni del carcere). Он писал на полях книг, используя эзопов язык, чтобы обойти цензуру. В 1937 году, после длительной болезни, он был освобожден из-под стражи и вскоре скончался в римской клинике.

Философские и политические идеи

Концепция гегемонии

Центральное понятие теории Грамши — культурная гегемония. Он развил марксистскую идею о том, что господствующий класс удерживает власть не только через насилие и принуждение (государственный аппарат), но и через добровольное согласие подчиненных классов. Гегемония — это способность класса навязывать свои ценности, нормы и мировоззрение всему обществу, делая их «естественными» и «общепринятыми». Это достигается через институты гражданского общества: школы, церковь, СМИ, искусство, семью.

Гражданское общество и политическое общество

Грамши разделил общество на две сферы:

• Политическое общество (государство в узком смысле): аппарат принуждения (армия, полиция, суды, бюрократия).
• Гражданское общество: сфера добровольного согласия, где формируется гегемония (частные организации, ассоциации, профсоюзы, культурные учреждения).

Государство, по Грамши, — это «политическое общество + гражданское общество», то есть «гегемония, бронированная принуждением». Борьба за власть, по его мнению, должна вестись не только за захват политического аппарата, но и за завоевание культурной гегемонии.

Роль интеллектуалов

Грамши выделил два типа интеллектуалов:

• Традиционные интеллектуалы: литераторы, философы, священники, которые считают себя независимыми от классов, но на деле обслуживают интересы господствующего класса.
• Органические интеллектуалы: представители каждого класса, которые вырабатывают и распространяют его идеологию. Для рабочего класса такими интеллектуалами должны стать не только профессиональные мыслители, но и партийные активисты, профсоюзные лидеры, учителя, журналисты.

«Война позиций» и «война маневров»

Грамши, анализируя опыт революций на Западе и Востоке, предложил различать две стратегии борьбы:

• «Война маневров» (или «война движения»): фронтальная атака на государство, характерная для России 1917 года, где гражданское общество было слабым.
• «Война позиций»: длительная, постепенная борьба за культурную гегемонию в условиях развитого гражданского общества (Западная Европа). Она предполагает захват «окопов» гражданского общества (школы, университеты, СМИ, профсоюзы) до того, как будет предпринята попытка захвата политической власти.

Теория пассивной революции

Грамши ввел понятие «пассивная революция» для описания процессов, при которых господствующий класс, чтобы сохранить власть, идет на частичные уступки и реформы, не допуская коренного изменения социального строя. Примеры: Рисорджименто (объединение Италии), фашизм, «новый курс» Рузвельта.

Влияние и критика

Влияние на марксизм и левую мысль

Идеи Грамши стали основой для еврокоммунизма — течения в западноевропейских коммунистических партиях (Италия, Испания, Франция) в 1970-х годах, которое отказалось от советской модели и ориентировалось на демократический путь к социализму. Его концепции активно используются в культурных исследованиях (Cultural Studies), постколониальной теории, критической педагогике (Паулу Фрейре). Теория гегемонии применяется для анализа медиа, массовой культуры, политической пропаганды.

Влияние на современную политическую науку

Понятия «гегемония» и «гражданское общество» стали ключевыми в политической науке. Они используются для анализа не только классовых, но и национальных, гендерных, расовых отношений. Идеи Грамши оказали влияние на теоретиков международных отношений (неограмшизм) и на анализ глобализации.

Критика

Грамши критикуют за:

• Экономизм: некоторые упрекают его в том, что он, как и классический марксизм, сводит все социальные конфликты к классовым.
• Идеализм: его акцент на культуре и идеологии иногда рассматривается как отход от материалистического понимания истории.
• Недостаточная операционализация: его концепции (гегемония, гражданское общество) сложно измерить и применить в эмпирических исследованиях.
• Элитизм: его теория интеллектуалов может быть истолкована как элитистская, где роль «авангарда» отводится узкому кругу лиц.

Основные произведения

• «Тюремные тетради» (Quaderni del carcere, 1929—1935, опубликованы посмертно в 1948—1951 годах) — главный философский труд.
• «Письма из тюрьмы» (Lettere dal carcere, 1947) — сборник писем к родным и друзьям, отражающий его мысли и переживания.
• «Заметки о Макиавелли, о политике и о современном государстве» (1933) — часть «Тюремных тетрадей», посвященная политической теории.

Наследие

Грамши считается одним из самых оригинальных и влиятельных марксистских мыслителей. Его идеи вышли за рамки марксизма и используются в самых разных дисциплинах. В Италии его именем названы улицы, площади, институты. В 1947 году его «Письма из тюрьмы» были удостоены премии Виареджо. В 1990 году в Риме был открыт Фонд Антонио Грамши, занимающийся изучением его наследия.

Источники

• Антонио Грамши. Тюремные тетради. В 3 т. — М.: Издательство политической литературы, 1991.
• Антонио Грамши. Письма из тюрьмы. — М.: Издательство политической литературы, 1990.
• Грамши, Антонио // Большая советская энциклопедия. — 3-е изд. — М.: Советская энциклопедия, 1969—1978.
• Лиотар, Ж.-Ф. (ред.) Грамши и современность. — М.: Прогресс, 1991.
• *Андерсон, П. Размышления о западном марксизме. — М.: Либроком, 2010.