Апостол дня: православная традиция чтений¶

Апостол дня — в православной традиции ежедневное литургическое чтение из книги Деяний святых апостолов или одного из Посланий апостолов, которое звучит за богослужением перед чтением Евангелия. Чтение совершается на Литургии, а в дни Великого поста — также на часах и вечерне. Совокупность таких отрывков, расположенных по дням богослужебного года, образует литургическую книгу под названием «Апостол».

¶Происхождение и история

Практика чтения апостольских писаний за богослужением восходит к первым векам христианства. Уже в апостольский период послания, адресованные конкретным общинам, зачитывались вслух при собрании верующих. В Послании к Колоссянам апостол Павел наставляет: «Когда это послание прочитано будет у вас, то распорядитесь, чтобы оно было прочитано и в Лаодикийской церкви» (Кол. 4:16). К IV–V векам, когда сформировался устойчивый круг новозаветных книг, сложилась и система их распределения по дням церковного года.

Первоначально чтения назначались в основном на воскресные дни и великие праздники. Постепенно, с развитием богослужебного устава, ежедневные чтения получили распространение в монастырях, а затем и в приходской практике. Окончательная система рядовых чтений Апостола и Евангелия, действующая в Русской православной церкви, сложилась в Византии к IX–X векам и была закреплена в Типиконе — богослужебном уставе.

¶Структура книги «Апостол»

Богослужебная книга «Апостол» содержит Деяния святых апостолов, семь Соборных посланий (Иакова, Петра, Иоанна, Иуды) и четырнадцать Посланий апостола Павла. Тексты в ней разбиты на зачала — отрывки, предназначенные для чтения за конкретным богослужением. Деления на зачала не совпадают с современной разбивкой на главы и стихи, принятой в научных изданиях Нового Завета.

Порядок чтений в книге соответствует не каноническому расположению книг, а последовательности их употребления в течение богослужебного года. Церковный год начинается 1 сентября (по старому стилю), и с этого дня открывается первый ряд чтений. В книге выделяются два основных цикла: чтения от Пятидесятницы до Великого поста и чтения Великого поста. Отдельно помещаются зачала на праздники, на дни памяти святых и на различные потребы (например, о болящих, о путешествующих).

¶Порядок назначения чтений

Назначение чтения на конкретный день зависит от нескольких факторов: дня седмицы, празднуемого события или памяти святого, периода церковного года. В будние дни читаются рядовые зачала, следующие одно за другим по порядку. В субботу и воскресенье, а также в дни великих и средних праздников рядовое чтение может отменяться или заменяться праздничным.

Для каждого дня существует уставное указание, какое именно зачало читать. Например, в воскресные дни в период от Пасхи до Пятидесятницы читаются Деяния апостолов, а в остальное время года — Послания апостола Павла. Соборные послания читаются в будние дни в определенные периоды года. Точный порядок определяется богослужебными указаниями, публикуемыми ежегодно для каждого храма.

¶Чтение за богослужением

За Литургией чтение Апостола совершается после прокимна — краткого стиха из псалмов, предваряющего чтение. Чтец выходит на амвон с книгой, произносит «Премудрость, прости, услышим святого Апостола чтение» и читает назначенное зачало. Во время чтения принято стоять лицом к алтарю. По традиции, чтец произносит название книги и слова «Чтение Деяний святых апостолов» или «К Римлянам послания святого апостола Павла чтение».

После чтения диакон или священник произносит «Мир ти», а хор отвечает «И духови твоему». Затем следует пение аллилуиария и чтение Евангелия. В древности чтение Апостола сопровождалось каждением и могло совершаться с солеи, а в некоторых традициях — с амвона или особого возвышения.

¶Особенности великопостных чтений

В Великий пост порядок чтений существенно меняется. В будние дни Литургии не совершается, поэтому Апостол читается на вечерне и на шестом часе. На вечерне в пост читаются паремии из Ветхого Завета, а Апостол — только на часах. В субботние и воскресные дни поста, когда совершается полная Литургия, чтения назначаются по особому уставу.

На Страстной седмице чтение Апостола на Литургии Великого Четверга и Великой Субботы сопровождается пением особых прокимнов. В Великую Пятницу Литургия не совершается, и Апостол читается на вечерне в составе последования святых и спасительных Страстей Господа нашего Иисуса Христа.

¶Практическое значение

Для верующих «апостол дня» служит руководством к ежедневному чтению Священного Писания. Многие православные христиане читают назначенное на день зачало дома, следуя богослужебному кругу. Такая практика позволяет за год прочитать значительную часть апостольских посланий и Деяний в той последовательности, которую установила Церковь.

Существуют также православные календари и интернет-ресурсы, публикующие указания на апостольские и евангельские чтения каждого дня. Они помогают мирянам, не имеющим возможности регулярно посещать богослужения, следить за литургической жизнью Церкви и читать положенные отрывки дома.

¶Отличие от других традиций

В Католической церкви чтение из апостольских посланий также совершается за Мессой, однако система чтений отличается: она построена по трехгодичному циклу и включает более широкий круг отрывков. В протестантских церквях апостольские послания читаются в рамках свободной проповеди, без строгой привязки к календарю. Православная традиция сохраняет древнюю византийскую систему, в которой зачало каждого дня определено заранее и не зависит от года.

¶Источники

• «Апостол» (богослужебная книга), издание Московской Патриархии.
• Типикон, сиесть Устав, главы о чтениях.
• Никольский К., прот. «Пособие к изучению Устава богослужения Православной Церкви».
• Скабалланович М. «Толковый Типикон».