Архимандрит Фотий (Спасский)

Архимандрит Фотий (Спасский) (в миру Пётр Никитич Спасский; 1792—1838) — русский православный монах, церковный писатель и полемист, известный своей активной деятельностью в период правления императора Николая I. Был настоятелем Юрьева монастыря в Новгороде, получил известность как обличитель мистических течений и масонства, а также как духовный наставник графа А. А. Аракчеева.

Биография

Ранние годы и образование

Пётр Никитич Спасский родился в 1792 году в семье причетника (низшего церковнослужителя) в селе Спасское Новгородской губернии. Рано лишился отца, воспитывался матерью. В 1802 году поступил в Новгородскую духовную семинарию, где проявил способности к риторике и богословию. В 1814 году, по окончании семинарии, был оставлен при ней преподавателем латинского языка и поэзии.

Монашество и начало деятельности

В 1817 году Пётр Спасский принял монашеский постриг с именем Фотий в Новгородском Антониевом монастыре. В том же году был рукоположён в иеродиакона, а затем в иеромонаха. В 1820 году назначен настоятелем Деревяницкого монастыря, однако вскоре переведён в Юрьев монастырь, где в 1822 году был возведён в сан архимандрита.

Борьба с мистицизмом и масонством

В 1820-е годы архимандрит Фотий стал одним из главных оппонентов распространённых в русском обществе мистических учений, в частности, деятельности Библейского общества и масонских лож. Он активно выступал против переводов книг Священного Писания на русский язык, считая это «протестантским влиянием». В 1824 году Фотий направил императору Александру I докладную записку, в которой обвинял ряд высокопоставленных чиновников, включая министра духовных дел и народного просвещения князя А. Н. Голицына, в покровительстве «еретикам» и «врагам православия». Его деятельность привела к отставке Голицына и закрытию Библейского общества в 1826 году.

Отношения с графом Аракчеевым

Архимандрит Фотий был духовником графа А. А. Аракчеева, одного из самых влиятельных сановников при Александре I и Николае I. Фотий оказывал значительное влияние на Аракчеева, который жертвовал крупные суммы на нужды Юрьева монастыря. В 1825 году, после смерти императора Александра I, Фотий поддержал Аракчеева в его политических интригах, однако после восстания декабристов их отношения охладели.

Последние годы и кончина

В 1830-е годы архимандрит Фотий занимался благоустройством Юрьева монастыря, привлекая пожертвования и строя новые храмы. Он также вёл активную переписку с иерархами Русской православной церкви и государственными деятелями. Скончался 26 февраля (10 марта) 1838 года в Юрьевом монастыре, похоронен в усыпальнице под соборным храмом.

Сочинения и взгляды

Архимандрит Фотий оставил значительное литературное наследие, включающее богословские трактаты, полемические статьи, проповеди и письма. Основные темы его сочинений:

• Критика мистицизма — он выступал против учения немецкого мистика Якоба Бёме и его последователей, а также против «внутренней церкви» и «духовного христианства».
• Обличение масонства — Фотий считал масонские ложи «орудием сатаны» и источником революционных идей.
• Защита православной догматики — он настаивал на строгом следовании канонам и традициям, отвергая любые нововведения.

Наиболее известные труды: «Слово о вреде мистических книг» (1824), «Обличение на книгу „О внутренней церкви“» (1825), «Письма к графу Аракчееву» (опубликованы посмертно).

Оценки и критика

В историографии личность архимандрита Фотия оценивается неоднозначно. С одной стороны, его называют «ревнителем православия» и «борцом с ересями», с другой — обвиняют в крайнем консерватизме, нетерпимости и политической ангажированности. Современники отмечали его фанатичную преданность церковным догматам и склонность к интригам. В советской историографии Фотий рассматривался как реакционный деятель, поддерживавший крепостничество и самодержавие.

Память

• В Юрьевом монастыре сохранилась келья архимандрита Фотия, которая используется как музейный объект.
• В 2013 году в Великом Новгороде прошла научная конференция, посвящённая 220-летию со дня рождения Фотия.
• Его письма и сочинения частично опубликованы в сборниках «Русская старина» и «Чтения в Обществе истории и древностей российских».

Источники

• Русский биографический словарь. Том «Фабер — Цявловский». — СПб., 1901.
• Барсуков Н. П. Жизнь и труды архимандрита Фотия. — СПб., 1892.
• Смирнов С. К. Архимандрит Фотий (Спасский) и его время. — М., 1912.
• Полное собрание сочинений архимандрита Фотия. — СПб., 1840.