Армянская апостольская церковь¶

Армянская апостольская церковь (ААЦ) — одна из древнейших христианских церквей, национальная церковь армянского народа. Согласно церковной традиции, основана апостолами Фаддеем (Тадеосом) и Варфоломеем в I веке. С 301 года христианство является государственной религией Армении, что делает Армению первой страной, официально принявшей христианство. ААЦ относится к группе восточнохристианских церквей, занимает промежуточное положение между православием и халкидонским (католическим и протестантским) христианством: в богослужении и литургической традиции близка к православию, а в христологическом учении (после Халкидонского собора 451 года) разделяет монофизитскую позицию, хотя сама ААЦ отвергает термин «монофизитство» и определяет своё вероучение как «миафизитство» — учение о едином составе природы Христа.

¶Исторический очерк

¶Апостольское основание и ранний период

По преданию, проповедь христианства в Армении вел апостол Фаддей, проповедовавший в Артазе (Малая Армения) и основавший там общины. Апостол Варфоломей, по церковной традиции, проповедовал в Великой Армении и пострадал в Баку (место его мученичества традиционно локализуется на Апшеронском полуострове). В 301 году царь Трдат III (Тиридат III) объявил христианство государственной религией Армении — по церковному преданию, это произошло после проповеди святого Григория Просветителя, основавшего Армянскую церковь и ставшего её первым католикосом. Событие закреплено в «Истории Армении» Мовсеса Хоренаци.

¶Систематизация церкви

В IV–V веках Армянская церковь была организационно оформлена: были созданы епархии, введены монашеские уставы (особенно активно — после основания монастыря Святого Креста на острове Ахтамар в X веке). Важнейшую роль в становлении армянской письменности и богослужебной культуры сыграл создатель армянского алфавита Месроп Маштоц (IV–V века), учредивший сеть школ и скрипториев.

¶Халкидонский раскол

В 451 году Халкидонский собор принял «Халкидонское определение», утвердившее формулу «двух природ» во Христе. Армянская церковь, подобно коптской и сирийской, отвергла это определение, придерживаясь учения Кирилла Александрийского о «едином составе» (по-гречески — «миа фюсис»). С этого момента ААЦ окончательно оформилась как самостоятельная церковь, не входящая ни в православное, ни в католическое единство. В 607–611 годах окончательно разорвались отношения с Халкидонской (Восточно-христианской) церковью, действовавшей на территории Византийской империи.

¶Средние века и новое время

В IX–XIII веках Армянская церковь переживала расцвет: строились монастыри (Гегард, Нораванк, Ахпат, Санаин), развивалось летописание и богословие. С 1375 года католикосат располагался в монастыре Святого Креста (Эчмиадзин), ставшем духовным центром армянского мира. В XVI–XVIII веках, после разделения Армении между Османской империей и Сефевидским Ираном, католикосат в Эчмиадзине стал центром армян Восточной Армении, а католикосат в Сисе (Киликия) — армян Западной Армении.

¶Вероучение и литургия

ААЦ исповедует Никейско-Константинопольский символ веры (без халкидонских добавлений). Богослужение ведётся на армянском языке (в диаспоре — также на местных языках). Литургический устав восходит к восточной традиции; основные богослужебные тексты составлены в IV–VII веках. Ключевые богословские положения:

• единство двух природ во Христе («миафизитство»);
• отвержение Халкидонского определения 451 года;
• почитание святых, икон и креста (в отличие от некоторых восточных церквей, иконопись в ААЦ присутствует);
• семь таинств.

¶Административное устройство

Глава ААЦ — католикос всех армян, резиденция — Вагаршапат (Эчмиадзин), Армения. Существует также католикосат Великого дома Киликии (Ливан, Антелиас), признаваемый частью армянской диаспоры. ААЦ имеет епархии в Армении, Грузии, Иране, странах Европы, Америки и на Ближнем Востоке.

¶Армянская диаспора и другие христианские общины

Значительная часть армян, живущих за пределами Армении (в России, США, Франции, Ливане, Иране), принадлежит к ААЦ. Вместе с тем в Армении и диаспоре существуют общины:

• Армянская католическая церковь — восточнокатолическая церковь в униатском союзе с Римом, возникшая в XVII веке;
• Армянская евангелистская церковь — протестантская община, основанная в 1846 году под влиянием миссионеров;
• Православные общины — в основном русские, грузинские и греческие приходы.

По данным переписи населения Армении 2011 года, к ААЦ относится подавляющее большинство верующих страны (около 93 % населения). В России армянская община, связанная с ААЦ, исторически сложилась в Москве (церковь Сурб-Саркис на Яузской набережной), Санкт-Петербурге, Волгограде и других городах.

¶Культурное значение

Армянская апостольская церковь исторически играла роль института национальной идентичности армянского народа, особенно в периоды иноземного владычества. Церковная архитектура (Эчмиадзинский кафедральный собор, храмы монастыря Гегард, церковь Зворноц) включена в список Всемирного наследия ЮНЕСКО. Литературное и философское наследие ААЦ включает труды католикоса Нерсеса Шнорали, Григора Татеваци, Ованеса Ерзнкаци и других мыслителей.

¶Отношения с другими церквями

С 1960-х годов ААЦ участвует в экуменическом движении, входит во Всемирный совет церквей. С православными церквями (включая Русскую православную церковь) поддерживаются братские отношения, хотя полного литургического общения нет. С 1990-х годов ведётся диалог между ААЦ и Католической церковью, результатом которого стало подписание в 1996 году совместного заявления о христологии.

Источники:

• Мовсес Хоренаци. «История Армении»
• А. П. Канепа. «Армянская апостольская церковь»
• «История Армянской церкви» (сборник статей, Матенадаран)
• БСЭ, статья «Армянская церковь»
• Pew Research Center. «Global Christianity: A Report on the Size and Distribution of the World’s Christian Population» (2011)