Армянская апостольская церковь

Армянская апостольская церковь (полное официальное название — Армянская апостольская святая церковь) — одна из древнейших христианских церквей, входящая в семью дохалкидонских (древневосточных) церквей. Является национальной церковью армянского народа, исповедующей христианство в форме, отличной от православия и католицизма. Церковь придерживается миафизитской христологии, признавая единую природу Иисуса Христа, в отличие от диофизитства (двух природ) Халкидонского собора 451 года. Армянская апостольская церковь играет ключевую роль в сохранении армянской идентичности, языка и культуры, а также является одной из крупнейших религиозных организаций на Ближнем Востоке и в диаспоре.

История

Происхождение и ранний период

Согласно преданию, христианство в Армении проповедовали апостолы Фаддей и Варфоломей, что дало церкви название «апостольская». Однако официальное принятие христианства как государственной религии произошло при царе Трдате III Великом в 301 году (по другим данным — в 314 году). Ключевую роль в этом сыграл просветитель Григорий Просветитель (Григор Лусаворич), который крестил царя и народ. Армения стала первым государством в мире, принявшим христианство на государственном уровне.

В IV–V веках церковь активно развивалась: был создан армянский алфавит Месропом Маштоцем (около 405 года), переведены Библия и богослужебные тексты. В 451 году Армянская церковь не приняла решения Халкидонского собора, отвергнув его формулировку о двух природах Христа, что привело к разрыву с Византийской (православной) церковью. Этот раскол сохраняется до настоящего времени.

Средневековье

В VII–IX веках Армянская церковь существовала под властью арабских халифатов, но сохраняла автономию. В X–XI веках, в период Багратидского царства, церковь пережила расцвет: строились монастыри (Татев, Гегард, Ахпат), развивалась богословская литература. После падения Армянского царства в 1045 году и вторжения сельджуков церковь стала главным институтом, объединявшим армян. В XII–XIII веках, при Киликийском армянском государстве, церковь вступила в контакты с Римско-католической церковью, что привело к попыткам унии, но они не были реализованы.

Османский и российский период

С XV века армянские земли вошли в состав Османской империи. Армянская апостольская церковь получила статус миллета — религиозной общины, управлявшей гражданскими делами армян. Константинопольский патриархат Армянской церкви стал важным политическим и культурным центром. В Российской империи, куда вошла Восточная Армения в 1828 году, церковь сохранила автономию, но была подчинена государственному контролю через Эчмиадзинский синод.

XX век и современность

После геноцида армян в Османской империи (1915–1923) Армянская церковь потеряла значительную часть паствы и имущества в Турции. В советский период (1920–1991) церковь в Армении подвергалась гонениям: закрывались храмы, репрессировались священники. Однако после Второй мировой войны, в 1945 году, церковь частично восстановила деятельность. С 1991 года, после обретения Арменией независимости, Армянская апостольская церковь переживает возрождение: строятся новые храмы, открываются семинарии, расширяются связи с диаспорой.

Вероучение и богословие

Христология

Армянская апостольская церковь исповедует миафизитскую христологию: Иисус Христос — единая богочеловеческая природа (единая сущность), в которой божественное и человеческое соединены нераздельно и неслиянно. Церковь отвергает диофизитство Халкидонского собора (451 год), а также монофизитство Евтихия, которое считает ересью. Основные догматы изложены в Никео-Цареградском Символе веры (без добавления «Филиокве»).

Таинства

Церковь признает семь таинств: крещение, миропомазание, евхаристия, покаяние, брак, священство, елеосвящение. Крещение совершается троекратным погружением в воду, миропомазание — сразу после крещения. Евхаристия совершается на пресном хлебе и неразбавленном вине (с добавлением воды). Причастие преподается под обоими видами.

Священные книги

Канон Священного Писания включает 66 книг (Ветхий и Новый Завет), а также апокрифические книги (например, Третья книга Ездры). Богослужение ведется на древнеармянском языке (грабар), который используется в литургии, но не является разговорным.

Структура и организация

Католикосат

Высший орган власти — Католикосат всех армян, резиденция которого находится в Эчмиадзине (Армения). Католикос (верховный патриарх) избирается пожизненно Национальным церковным собором. С 1999 года католикосом является Гарегин II. Католикосат обладает духовной и административной властью над всеми армянскими епархиями мира.

Патриархаты

Существуют два патриархата:

• Константинопольский патриархат Армянской апостольской церкви (Турция) — возглавляет армянскую общину Турции, резиденция в Стамбуле.
• Иерусалимский патриархат Армянской апостольской церкви (Израиль) — управляет армянскими святынями в Иерусалиме (включая Храм Гроба Господня).

Епархии

Церковь разделена на епархии (архиепископства и епископства), которые охватывают территорию Армении, Нагорного Карабаха, стран СНГ, Европы, Америки, Ближнего Востока, Австралии. В России действует Российская и Ново-Нахичеванская епархия (центр в Москве). В 2023 году в мире насчитывалось около 30 епархий.

Духовенство

Духовенство делится на белое (женатые священники) и черное (монашествующие). Епископы избираются из монахов. Священники могут быть женатыми, но после рукоположения в сан брак не разрешается. Церковь не признает женского священства.

Богослужение и календарь

Литургия

Основное богослужение — Божественная литургия (Сурб Патарач), совершаемая по чину святого Григория Просветителя. Литургия длится около 2–3 часов, включает чтение Евангелия, проповедь, пение гимнов (шараканов). Богослужение сопровождается использованием кадила, свечей и колокольчиков. В храмах отсутствуют скамьи — верующие стоят.

Календарь

Церковь использует собственный календарь, основанный на юлианском. Пасха (Затик) отмечается в первое воскресенье после весеннего равноденствия и полнолуния, но может отличаться от православной и католической. Главные праздники: Рождество Христово (6 января, совмещено с Богоявлением), Вардавар (Преображение Господне, через 14 недель после Пасхи), Успение Богородицы (15 августа). Посты: Великий пост (40 дней), Рождественский пост (7 дней), Успенский пост (5 дней).

Культурное и социальное значение

Роль в армянской идентичности

Армянская апостольская церковь является не только религиозным, но и национальным институтом. Она сохранила армянский язык, письменность, традиции и историческую память. В периоды отсутствия государственности (например, при османском владычестве) церковь выполняла функции национального представительства. В диаспоре церковные общины служат центрами культурной жизни.

Образование и благотворительность

Церковь управляет духовными семинариями (в Эчмиадзине, Иерусалиме, Стамбуле), а также школами и культурными центрами. При церкви действуют благотворительные организации (например, Фонд «Айастан»), помогающие беженцам, малоимущим и пострадавшим от стихийных бедствий.

Святыни

Главные святыни: Эчмиадзинский кафедральный собор (резиденция католикоса), монастыри Татев, Гегард, Ахпат, Санаин, а также Храм Гроба Господня в Иерусалиме (армянская часть). В 2000 году Эчмиадзинский собор и монастыри включены в список Всемирного наследия ЮНЕСКО.

Отношения с другими церквями

Православие

Армянская апостольская церковь не находится в евхаристическом общении с Православными церквями (включая Русскую православную церковь) из-за христологических разногласий. Однако с 1990-х годов ведутся богословские диалоги. В 1996 году было подписано совместное заявление о взаимном признании крещения, но полное единство не достигнуто.

Католицизм

С Римско-католической церковью существуют двусторонние контакты. В 1996 году католикос Гарегин I и папа Иоанн Павел II подписали совместную декларацию, признающую общие основы веры. Однако уния не состоялась. В Армении существует также Армянская католическая церковь (восточнокатолическая), которая находится в общении с Римом, но Армянская апостольская церковь считает её отдельной деноминацией.

Протестантизм

Отношения с протестантскими церквями ограничены. Армянская апостольская церковь отвергает прозелитизм со стороны протестантских миссий, особенно в Армении и диаспоре.

Критика и вызовы

Внутренние проблемы

Церковь сталкивается с критикой за недостаточную реформу богослужения (использование древнеармянского языка, непонятного большинству верующих), а также за коррупционные скандалы в некоторых епархиях. В 2010-х годах были случаи протестов против действий католикоса Гарегина II.

Внешние вызовы

В Турции Армянская апостольская церковь подвергается ограничениям: закрытие семинарий, конфискация имущества. В Иране и Сирии церковь сталкивается с дискриминацией. В Армении после распада СССР наблюдается рост секуляризма, особенно среди молодежи.

Интересные факты

• Армянская апостольская церковь — единственная церковь в мире, которая использует в литургии вино без добавления воды (в отличие от православных и католиков).
• В Эчмиадзине хранится копье, которым, по преданию, был пронзен бок Иисуса Христа (Святое копье).
• Церковь не признает иконопочитание в том же объеме, что православие: иконы допускаются, но не являются обязательными, а в храмах часто отсутствуют иконостасы.
• В 2023 году численность последователей Армянской апостольской церкви оценивалась в 9–10 миллионов человек, из которых около 3 миллионов проживают в Армении, остальные — в диаспоре (Россия, США, Франция, Иран, Ливан, Сирия).