Ашанти¶

Ашанти — один из крупнейших народов Западной Африки, входящий в этноязыковую группу акан. Проживают преимущественно на территории современной Ганы (историческая область Ашанти), а также в соседних районах Кот-д’Ивуара и Того. Численность оценивается в 5–7 миллионов человек. Ашанти говорят на языке тви (диалект ашанти), относящемся к семье ква нигеро-конголезской макросемьи. Народ известен богатой культурой, развитым ремеслом, сложной социальной организацией и историей могущественного государства, существовавшего в XVIII–XIX веках.

¶Происхождение и история

Согласно устной традиции, предки ашанти мигрировали на территорию современной Ганы в XIII–XV веках из области, расположенной к северо-западу, предположительно из района современного Кот-д’Ивуара или древних государств Саванны (например, Бономана). Переселенцы, говорившие на языке акан, смешались с местным населением, сформировав ряд родственных групп — фанти, акваму, акьем и других.

В XVII веке ашанти представляли собой конгломерат небольших вождеств (оманов), объединённых вокруг города Кумаси. Около 1670 года при Отумфуо Осеи Туту I (правил приблизительно в 1680–1717 годах) и его верховном жреце Окомфо Анокье произошло объединение вождеств в конфедерацию. Символом единства стал Золотой Трон (Серебряный Трон, согласно легенде, был ниспослан с неба), который считается воплощением души народа ашанти. Столицей государства стал Кумаси.

В XVIII–XIX веках Конфедерация Ашанти превратилась в одно из самых мощных государств Западной Африки. Она вела активную экспансию, подчинив соседние народы — фанти, даньи, гонджа и другие. Экономической основой могущества была торговля золотом и рабами с европейскими колонизаторами на побережье (в первую очередь с британцами и голландцами). Ашанти создали сильную армию, использовавшую как традиционное оружие, так и огнестрельное.

В XIX веке ашанти столкнулись с британской колониальной экспансией. В результате четырёх англо-ашантийских войн (1824–1900) государство было ослаблено. В 1874 году британцы сожгли Кумаси, а в 1901 году Конфедерация Ашанти была официально аннексирована и включена в состав британской колонии Золотой Берег. Тем не менее, институты вождества и культурная идентичность ашанти сохранились. После обретения Ганой независимости в 1957 году ашанти остаются влиятельной этнической группой в стране.

¶Социальная организация

Традиционное общество ашанти матрилинейно: происхождение и наследование передаются по женской линии. Основной социальной ячейкой является абусуа — матрилинейный род, члены которого ведут происхождение от общей прародительницы. Род владеет землёй, регулирует браки и отправляет культ предков.

Политическая структура традиционно строилась вокруг вождей (охене), каждый из которых управлял территорией (оман). Верховным правителем был асантехене (король ашанти), резиденция которого находилась в Кумаси. Власть асантехене ограничивалась советом старейшин и советом королевы-матери (охемаа), которая играла важную роль в выборе и низложении правителя. Система управления сочетает выборные и наследственные элементы: вождь избирается из числа членов правящего рода советом старейшин.

¶Культура и религия

Традиционная религия ашанти — политеистическая, с верой в верховного бога Ниаме (Ньянкопон) и множество духов природы и предков. Важную роль играют ритуалы, связанные с почитанием предков, а также фетиши (амулеты, священные предметы). Символом духовной и политической власти является Золотой Трон, который, по преданию, был дарован народу свыше. Ашанти известны развитой устной традицией, включающей легенды, пословицы и исторические сказания, которые передавались через гриотов.

Материальная культура ашанти знаменита высокохудожественными изделиями из золота и бронзы (литые фигурки, украшения), резьбой по дереву (ритуальные маски, фигурки предков, троны), а также ткачеством. Особую известность получила ткань кенте — яркая, узорчатая, сотканная из шёлковых или хлопковых нитей, которая используется для церемониальных одежд. Орнаменты кенте имеют символическое значение и кодируют социальный статус владельца.

¶Современное положение

В современной Гане ашанти составляют значительную часть населения и играют важную роль в политической и экономической жизни страны. Город Кумаси (второй по величине в Гане) остаётся культурным и историческим центром народа. Институт вождества сохраняется и признан государством: вожди выполняют представительские, судебные и ритуальные функции на местном уровне. Ашанти активно участвуют в политической жизни, представлены в правительстве и парламенте. Язык тви (ашанти) является одним из наиболее распространённых местных языков Ганы, на нём ведётся радиовещание и издаётся литература. Традиционные ремёсла, музыка и танцы ашанти являются частью национального культурного наследия Ганы и привлекают туристов.

¶Источники

• Ашанти // Народы мира: историко-этнографический справочник. — М.: Советская энциклопедия, 1988.
• Абрамова С. Ю. Африка: история и историография. — М.: Наука, 1980.
• Ольдерогге Д. А. История Африки в XIX — начале XX века. — М.: Наука, 1967.
• Wilks I. Asante in the Nineteenth Century: The Structure and Evolution of a Political Order. — Cambridge University Press, 1975.