Ашура — мусульманский день траура¶
Ашура (араб. عاشوراء) — десятый день первого месяца мусульманского лунного календаря — мухаррама. В исламской традиции этот день связан с рядом событий прошлого, а для шиитов является главным днём годового траура, посвящённым памяти внука пророка Мухаммада — имама Хусейна ибн Али, погибшего в 680 году в битве при Кербеле. Для суннитов ашура — постный день, связанный, по преданию, с благодарностью Богу за спасение пророка Мусы (Моисея) и его народа.
¶Этимология и календарная дата
Название «ашура» происходит от арабского корня, означающего «десять»: день выпадает на десятую дату месяца мухаррама. Мухаррам — первый месяц мусульманского лунного календаря, поэтому ашура приходится на начало мусульманского нового года, хотя сам Новый год в исламе праздничным не считается. Дата ашуры по григорианскому календарю смещается ежегодно примерно на 11 дней назад, поскольку лунный год короче солнечного.
¶Ашура в суннитской традиции
В суннизме ашура считается благословенным постным днём. Согласно хадисам, пророк Мухаммад, прибыв в Медину, обнаружил, что местные иудеи постятся в этот день в память о спасении пророка Мусы и его народа от фараона. Пророк поддержал эту традицию, объявил пост и в будущем намеревался поститься и в девятый день (ашурат), однако, узнав о различии с иудейской практикой, ограничился десятым днём. Ханафитский мазхаб считает желательным (мустахабб) пост в ашуру, а также в девятый и одиннадцатый дни мухаррама, чтобы отличаться от иудейской практики. Маликиты и шафииты считают пост в ашуру сунной-муаккадой (желательной, но не обязательной). Поощряется также раздача милостыни и кормление постящихся.
¶Ашура в шиитской традиции
Для шиитов ашура — не праздник, а день глубокого траура. В этот день в 680 году (61 г. х.) в местности Кербела, близ современного иракского города Эр-Биль, произошло сражение между небольшим отрядом сторонников Хусейна ибн Али — внука пророка Мухаммада и третьего шиитского имама — и крупной армией халифа Язида I из династии Омейядов. Хусейн, отказавшийся признать власть Язида, был убит вместе с большинством своих родственников и сподвижников. Это событие стало определяющим в шиитской религиозной и исторической памяти и сформировало представления о мученичестве, справедливости и борьбе с тиранией.
¶Скорбные обряды
В дни, предшествующие ашуре (обычно с седьмого по десятый мухаррама), шииты проводят собрания-маджлисы, на которых пересказываются события при Кербеле, читаются траурные стихи-марамият. Традиционные формы траура включают:
- Нохе — траурные плачи и элегии, исполняемые хором.
- Тазие — ритуальные представления, воспроизводящие события при Кербеле; особенно развиты в Иране, где получили форму своеобразного театра.
- Матам — ритуальное биение себя в грудь в знак скорби.
- Самозабвение — в некоторых традициях (в частности, в Иране, Ираке, Ливане, Пакистане) практикуется ритуальное порезание лба или груди мечом-зульфикаром; в Иране с 20-х годов XX века подобные крайние формы были ограничены или запрещены.
В ряде стран (Иран, Ирак, Ливан, Азербайджан, Бахрейн, Пакистан, Индия) ашура объявлена выходным днём. В Иране в течение десяти дней мухаррама, включая ашуру, государственные и развлекательные мероприятия ограничиваются, телевидение и радио транслируют траурные программы.
¶Ашура у караимов и других традициях
У караимов — иудейской религиозной общины, исторически проживавшей на территории Крыма и Восточной Европы, — ашура также связана с памятью о спасении евреев от фараона и постится как благословенный день. В иудаизме 10 тишрея (день, соответствующий по календарю ашуре) отмечается постом Гом-Киппур (Судный день), однако это совпадение календарное, а не историческое.
¶Ашура в России
В России ашура отмечается прежде всего шиитскими общинами — бакинскими и южноазербайджанскими шиитами в Дагестане, а также шиитами в других регионах Северного Кавказа. В Дагестане, в частности в Махачкале и Дербенте, проходят траурные процессии-зикры, в ходе которых участники совершают ритуальные плачи и самобичевание. Эти мероприятия неоднократно сопровождались дискуссией в российском обществе о допустимости крайних форм траурных обрядов.
¶Ашура в культуре
События при Кербеле нашли отражение в персидской, арабской, турецкой и урду-поэзии. Классическим произведением считается поэма «Тропа мученичества» (Ноха-е Карбала) персидского поэта Мирзы Хабибуллы Кашани, а также произведения Мирзы Абдолькадира Бедиля, Мухаммада Икбала. В живописи и каллиграфии распространён мотив шатра Хусейна и знамени с именем его сестры Зайнаб.
¶Примечания
- Дата ашуры смещается ежегодно примерно на 11 дней назад относительно григорианского календаря.
- В суннитской практике пост в ашуру считается желательным, но не обязательным.
- В Иране с 1920-х годов крайние формы самобичевания были ограничены законодательно.
¶Источники
- «Ислам: энциклопедический словарь». — М.: Наука, 1991.
- Левин З. Я. «Кербела и ашура в шиитской традиции».
- Хамадани С. М. «Траурные обряды шиитов в дни ашуры».
- «Большая российская энциклопедия», статья «Мухаррам».
- Ерёменко В. М. «История исламской цивилизации».