Аутокость

Аутокость — это социально-психологический феномен, при котором индивид или группа, не принадлежащие к определённой маргинализированной или угнетённой социальной категории, присваивают её культурные, поведенческие или физические атрибуты, часто с целью получения социальных выгод, признания или морального авторитета. Термин происходит от английского authentication (подлинность) и co-optation (присвоение), и в современном дискурсе используется для критики практик, при которых представители привилегированных групп имитируют опыт дискриминации, не имея соответствующего исторического или социального контекста.

История возникновения термина

Понятие «аутокость» вошло в широкий обиход в англоязычной среде в середине 2010-х годов, хотя его корни восходят к более ранним дискуссиям о культурной апроприации и идентичности. Впервые термин был зафиксирован в академических кругах США, в частности в работах, посвящённых критической теории расы и гендерным исследованиям.

В 2017 году американская писательница и активистка Ребекка Туи (Rebecca Tuvel) опубликовала статью «In Defense of Transracialism» в журнале Hypatia, где обсуждала параллели между трансгендерностью и трансрасовостью. Статья вызвала бурную дискуссию, в ходе которой оппоненты обвиняли автора в «аутокости» — попытке присвоить опыт маргинальных групп без их согласия. С этого момента термин начал активно использоваться в социальных сетях, в блогах и публицистике.

В России понятие стало распространяться в конце 2010-х годов, преимущественно в леволиберальных и феминистских кругах, а также в среде активистов, занимающихся вопросами ЛГБТ (движение признано экстремистским и запрещено в РФ), инвалидности и этнических меньшинств. Однако в российской академической традиции термин пока не получил широкого признания и остаётся преимущественно предметом публицистических и сетевых обсуждений.

Классификация и виды аутокости

Аутокость может проявляться в различных формах, в зависимости от сферы социальной жизни и типа присваиваемого опыта.

Этническая и расовая аутокость

Наиболее часто обсуждаемый вид. Заключается в том, что человек, не принадлежащий к определённой этнической или расовой группе, заявляет о своей идентичности с ней, часто на основе культурных практик, внешности или генетических тестов. Примеры: белые американцы, объявляющие себя коренными американцами на основании отдалённого предка; россияне, утверждающие, что они «по духу» являются представителями народов Кавказа или Средней Азии, не имея реального опыта жизни в этих культурах.

Гендерная и сексуальная аутокость

Проявляется в ситуациях, когда цисгендерные люди (чьи гендерная идентичность и пол, присвоенный при рождении, совпадают) или гетеросексуалы присваивают опыт трансгендерных людей или представителей ЛГБТ (движение признано экстремистским и запрещено в РФ). Например, женщина, которая заявляет, что «чувствует себя лесбиянкой», не имея однополых отношений, или мужчина, который утверждает, что «понимает, каково быть женщиной», не сталкиваясь с системной дискриминацией.

Аутокость по инвалидности

Встречается, когда здоровые люди имитируют симптомы психических или физических заболеваний, чтобы получить доступ к социальным льготам, вниманию или статусу «жертвы». В интернете известны случаи, когда люди заявляли о наличии синдрома Аспергера, диссоциативного расстройства идентичности или хронической боли, не имея официального диагноза. В англоязычной среде это явление иногда называют munchausen by internet.

Классовая аутокость

Представители среднего или высшего класса могут преуменьшать своё социальное происхождение, утверждая, что они «вышли из народа» или «знают, что такое бедность». В российской истории это часто встречается среди политиков и публичных деятелей, которые в биографиях подчёркивают «рабоче-крестьянское» происхождение, хотя на деле выросли в привилегированных условиях.

Критика и контекст

Понятие аутокости вызывает споры как в академической, так и в общественной среде. Сторонники его использования утверждают, что оно помогает выявить несправедливое присвоение опыта угнетённых групп, что может подрывать их борьбу за права и признание. Критики, в свою очередь, указывают на несколько проблем.

Размытость границ

Определение того, что считать «подлинным» опытом, а что — «присвоенным», часто субъективно. Например, человек, выросший в бедности, но впоследствии разбогатевший, может по-прежнему считать себя частью рабочего класса. Является ли это аутокостью? Единого мнения нет.

Психологический вред

Некоторые исследователи полагают, что обвинения в аутокости могут быть использованы для подавления самовыражения и дискредитации людей, которые искренне стремятся к пониманию чужого опыта. Это может приводить к самоцензуре и закрытию диалога между группами.

Культурный контекст

В разных обществах границы между «своим» и «чужим» опытом определяются по-разному. В России, где исторически существовали сложные этнические и классовые переплетения, обвинения в аутокости могут восприниматься как попытка навязать западные идентитарные модели, не учитывающие местную специфику.

Примеры из публичного пространства

В российской публичной сфере случаи, которые можно квалифицировать как аутокость, нередко становятся предметом обсуждения в блогах и СМИ. Например, в 2020-х годах обсуждались ситуации, когда блогеры, не имеющие отношения к этническим меньшинствам, активно использовали элементы их культуры (одежду, музыку, обряды) для привлечения аудитории, но при этом не сталкивались с дискриминацией, связанной с этой идентичностью.

В западном контексте ярким примером является случай Рэйчел Долезал (Rachel Dolezal), американской активистки, которая в 2015 году была разоблачена как белая женщина, выдававшая себя за афроамериканку. Она занимала должность в отделении NAACP (Национальная ассоциация содействия прогрессу цветного населения) и утверждала, что является чернокожей, хотя её родители были белыми. Этот случай вызвал широкую дискуссию о границах расовой идентичности и аутокости.

Интересные факты

• Термин «аутокость» не является официальным научным понятием и отсутствует в большинстве академических словарей. Он остаётся преимущественно неологизмом активистского дискурса.
• В русскоязычном интернете слово часто используется иронически, особенно в контексте обсуждения «понаехавших» или «либералов», которых обвиняют в непонимании «настоящей» жизни простых людей.
• Некоторые критики утверждают, что само понятие аутокости может быть использовано для дискредитации союзников (алли) маргинальных групп, которые искренне поддерживают их борьбу, но не имеют личного опыта угнетения.

Источники

• Tuvel, Rebecca. «In Defense of Transracialism». Hypatia, vol. 32, no. 2, 2017.
• Brubaker, Rogers. Trans: Gender and Race in an Age of Unsettled Identities. Princeton University Press, 2016.
• Alcoff, Linda Martín. The Future of Whiteness. Polity Press, 2015.
• Публикации в российских СМИ и блогах, посвящённые культурной апроприации и идентичности (2018–2023).