Аят

Аят — это минимальная структурная единица Корана, священной книги ислама, представляющая собой одно или несколько предложений, объединённых общей темой и рифмой. В переводе с арабского «аят» означает «знамение», «чудо» или «доказательство». В исламской традиции каждый аят рассматривается как прямое божественное откровение (вахй), ниспосланное пророку Мухаммаду через архангела Джибриля (Гавриила). Аяты являются основой для богословских, правовых и этических норм ислама, а их совокупность образует суры — главы Корана.

История и происхождение

Термин «аят» встречается в самом Коране многократно, например, в суре «Аль-Бакара» (2:106) говорится о замене одних аятов другими. По преданию, ниспослание аятов происходило на протяжении 23 лет — с 610 по 632 год н. э., начиная с первой суры «Аль-Алак» (96:1–5). Первым аятом, переданным Мухаммаду, считается: «Читай! Во имя Господа твоего, Который сотворил…» (Коран, 96:1). После смерти пророка аяты были собраны в единую книгу при халифе Абу Бакре (632–634) и окончательно канонизированы при халифе Усмане (ок. 650 г.). В процессе кодификации была установлена нумерация аятов, хотя в разных редакциях (например, куфийской, басрийской, дамасской) их число варьируется.

Количество аятов

Число аятов в Коране точно не определено из-за различий в методах счисления (учёт басмалы — формулы «Во имя Аллаха, Милостивого, Милосердного» — и деление длинных предложений). Наиболее распространённая куфийская школа насчитывает 6236 аятов, хотя в некоторых традициях упоминается 6204, 6214 или 6232 аята. В современных изданиях Корана (например, каирском издании 1924 года) принята нумерация, содержащая 6236 аятов, сгруппированных в 114 сур.

Структура и характеристики

Аяты различаются по длине: от нескольких букв (сура «Аль-Фатиха», 1:1 — «Бисмиллах…») до десятков строк (сура «Аль-Бакара», 2:282 — о долговых обязательствах). Каждый аят завершается рифмованным окончанием (фасила), что характерно для арабской поэзии, но в исламе Коран не считается поэзией, а рассматривается как особая прозаическая форма — саджа.

Классификация аятов

По тематике и функции аяты делятся на несколько категорий:

• Мекканские и мединские — по времени ниспослания. Мекканские (около 86 сур) носят преимущественно вероучительный и эсхатологический характер, содержат призывы к единобожию, описания рая и ада. Мединские (около 28 сур) регулируют правовые, социальные и семейные отношения.
• Мухкам и муташабих — по степени ясности. «Мухкам» (ясные, недвусмысленные) аяты составляют основу права и вероучения; «муташабих» (иносказательные, многозначные) трактуются аллегорически и требуют комментария (тафсира).
• Отменяющие и отменённые (насих и мансух) — согласно исламскому праву, некоторые аяты могут быть заменены более поздними (например, аят о посте сменял более мягкое предписание). Вопрос отмены является одним из сложнейших в коранистике.

Нумерация и деление

Нумерация аятов не универсальна. В стандартном каирском издании (1924) аяты нумеруются арабскими цифрами в начале каждого стиха. Некоторые издания, например, используемые в Британской библиотеке, применяют европейскую нумерацию. Кроме того, аяты группируются в руквы (части для ежедневного чтения в течение месяца) и хизбы (половины рукв).

Применение и значение

Аяты выполняют в исламе несколько фундаментальных функций:

• Богословская основа: аяты содержат ключевые догматы (единобожие, пророчество, воскресение, предопределение). Например, «Аят аль-Курси» (2:255) считается величайшим аятом, описывающим атрибуты Бога.
• Правовой источник: наряду с Сунной, аяты образуют шариатское право. Например, аят о наказании за кражу (5:38) или о взимании процентов (2:275–279).
• Ритуальное использование: аяты читаются в пятикратной молитве (салате), в других обрядах (хадж, погребение). Один из наиболее часто цитируемых аятов — «Аль-Фатиха» (1:1–7), читаемая при каждом ракате намаза.
• Защитная функция: некоторые аяты (например, «Аят аль-Курси», последние два аята суры «Аль-Бакара») используются как обереги от зла в быту и во время путешествий.

Тафсир и толкование

Толкование аятов (тафсир) — отдельная дисциплина исламского богословия. Среди классических тафсиров — труды ат-Табари (IX–X века), Ибн Касира (XIV век) и ас-Суйути (XV век). Современные комментаторы (например, Мухаммад Асад, Сейид Кутб) учитывают исторический контекст и предлагают более либеральные или радикальные трактовки. Кораническая экзегетика делится на тафсир (по преданию) и тафвир (по рациональным методам).

Интересные факты

• Самый длинный аят Корана — аят 2:282, состоящий из 10 строк в стандартном издании и регулирующий вопросы долговых записей.
• Самый короткий аят — «Та га» (20:1) или «Ха мим» (40:1), состоящие из двух арабских букв.
• В исламской традиции существует понятие «аятов-знамений» — явлений природы (гроза, затмение), которые считаются божественными знаками, но коранических аятов.
• Некоторые аяты, например, 4:34 о допустимости лёгкого наказания жены, вызывают острые дискуссии в современных гендерных и правозащитных контекстах, что приводит к разным феминистским интерпретациям.
• В христианской и иудейской традициях термин «аят» иногда используется для обозначения стихов Библии, хотя это неканонично — в Танахе и Новом Завете приняты другие термины (стихи, пасуким).

Критика и споры

Текстологическая неоднозначность аятов порождает ряд споров: расхождения в нумерации и длине, наличие «отменённых» аятов (мансух), а также интерпретация буквального смысла в условиях современности. Часть исследователей-ориенталистов (Теодор Нёльдеке, Джон Уонсбро) ставили под сомнение традиционную хронологию ниспослания и подлинность отдельных аятов, однако в мусульманской среде эти взгляды отвергаются как необоснованные. Кроме того, использование аятов в качестве обоснования для экстремистских действий некоторыми радикальными группами (например, ИГИЛ — террористическая организация, запрещена в РФ) вызвало критику со стороны умеренных богословов, настаивающих на необходимости контекстуального понимания.

Источники

• Коран в переводе И. Ю. Крачковского (1963)
• Тафсир Ибн Касира (XIV век)
• Введение в коранистику: Т. Нёльдеке, «История Корана» (1860)
• Ислам: Энциклопедический словарь / под ред. С. М. Прозорова (1991)
• Коран, каирское издание (1924, цифровая репродукция)