Открыть сервисСервис

Аят — стих Корана

Аят (араб. آية, мн. ч. آيات — «аяты») — основная структурная единица текста Корана, стих священной книги ислама. Слово «аят» в арабском языке означает «знамение», «чудо», «знак», и в Коране оно употребляется в нескольких значениях: как обозначение стиха священного текста, как знак божественного промысла в природе и как чудо, совершённое пророком. В современном употреблении термин почти всегда означает именно стих Корана.

Этимология и значения слова

Арабское слово آية (āya) восходит к корню «а-у-я» (أ-و-я), связанному со значением «знамение», «знак», «указание». В самом Коране слово «аят» встречается более 350 раз и употребляется в нескольких смыслах:

  • как обозначение стиха Корана (преобладающее значение);
  • как природное явление, указывающее на могущество Бога — например, «аяты на горизонтах» (Коран 3:190);
  • как чудо, совершённое пророком (например, аяты пророка Мусы/Моисея).

Количество аятов в Коране

Коран разделён на 114 сур (глав) и содержит, по общепринятому подсчёту, 6236 аятов. Однако точное число аятов исторически являлось предметом разногласий между чтецами (коранистами) и школами нусха (передачи текста). Наиболее авторитетным считается подсчёт, основанный на нусхе имама Калуба, принятой в Египте и большинстве мусульманских стран: 6236 аятов. Существуют и другие подсчёты — например, по нусхе имама Абу Амра аль-Дани — 6214 аятов. Различия связаны с тем, как считать басмалу (формулу «Во имя Аллаха, Милостивого, Милосердного»), отдельные остановочные знаки и т.д.

Согласно исламскому преданию (хадис), окончательное число аятов было определено при халифе Усмане ибн Аффане (644–656 гг.), который распорядился о создании единого свода Корана и рассылке его копий в основные центры исламского халифата.

Расположение и структура

Аяты в суре нумеруются с начала суры. Большинство сур содержат от нескольких десятков до двухсот аятов; самая длинная сура — Аль-Бакара (Корова) — содержит 286 аятов, самая короткая — Аль-Ихлас (О чистоте веры) — 4 аята. Некоторые суры начинаются с мистических букв-харф (например, «аль-лиф, аль-лиям, аль-ра»), которые не образуют целых слов и по традиции не нумеруются как отдельные аяты.

Границы аятов были зафиксированы ещё при жизни пророка Мухаммада: согласно мусульманской традиции, архангел Джибриль (Гавриил) указывал пророку, где заканчивается один аят и начинается следующий. В письменных сводах границы аятов обозначались кружками с указанием порядкового номера.

Классификация аятов

По объёму аяты разделяются на:

  • мусалляс — аят, состоящий из трёх рифмованных частей (например, первый аят суры Аль-Фатха);
  • мусаллям — аят из двух частей;
  • мунфасиль — аят, который может быть прочитан самостоятельно и в конце которого ставится пауза;
  • муттасиль — аят, который традиционно читается вместе со следующим.

По содержанию аяты делятся на мекканские (относсящиеся к периоду проповеди в Мекке, 610–622 гг.) и медийские (период жизни в Медине, 622–632 гг.). Мекканские аяты, как правило, короткие и рифмованные, посвящены основам веры, Судному дню, нравственности. Медийские аяты длиннее и содержат нормы права, семейные и уголовные предписания, организационные вопросы общины.

Аяты в богослужении и повседневной жизни

Аяты Корана произносятся в молитве (намаз), при чтении Корана, в проповедях и в повседневной жизни. Некоторые аяты традиционно используются в качестве оберегов (например, аяты суры Аль-Бакара в доме). Коранические аяты широко используются в исламской архитектуре — их наносят на стены мечетей, купола, минареты, а также на предметы быта.

Отдельные аяты играют важную роль в исламском праве (фикхе) как источник правовых норм. Например, аят 2:282 устанавливает порядок составления долговых расписок, аяты суры Ан-Ниса регулируют наследственные вопросы.

Тafsir — толкование аятов

На протяжении столетий мусульманские учёные создавали многочисленные толкования Корана (тафсиры), разъясняющие смысл аятов, их исторический контекст и лингвистические особенности. К числу классических тафсиров относятся «Тафсир ат-Табари» (IX в.), «Тафсир аль-Куртуби» (XII в.), «Тафсир аль-Джалялейн» (XV в.) и другие.

Примечания

Заметили ошибку или не согласны с информацией в статье? Напишите нам support@bfometr.ru