Джибриль
Джибриль (араб. جبريل, также Джабраил, Джибраил) — один из четырёх приближённых ангелов (архангелов) в исламской эсхатологии, выполняющий функцию посредника между Аллахом и пророками. В авраамических религиях (иудаизм, христианство, ислам) соответствует архангелу Гавриилу. В исламе считается главным ангелом-вестником, ответственным за ниспослание Божественного откровения (вахй) пророкам, в том числе за передачу Корана пророку Мухаммаду.
Этимология и происхождение имени
Имя «Джибриль» (араб. جبريل) имеет семитское происхождение и восходит к древнееврейскому имени Гавриэль (גַּבְרִיאֵל, буквально «Сила Божья» или «Муж Божий»). В арабском языке существует несколько вариантов произношения: Джибриль, Джабраил, Джибраил. В Коране имя упоминается в трёх формах: Джибриль (3 раза), Джабраил (1 раз) и Джибраил (1 раз). В доисламской арабской поэзии и в ранних мусульманских преданиях чаще использовалась форма Джабраил.
Статус и положение в исламской иерархии
В исламской ангелологии Джибриль занимает высшее положение среди ангелов. Он входит в число четырёх архангелов (мукаррабун), наряду с Микаилом (Михаил), Исрафилом (Рафаил) и Азраилом (ангел смерти). Согласно Корану и сунне, Джибриль обладает следующими характеристиками:
- Шеддат аль-кувва (обладатель великой силы) — упоминается в суре «Ан-Наджм» (53:5): «Научил его [Мухаммада] обладатель великой силы».
- Зу мирра (обладатель совершенного сложения) — в той же суре (53:6) говорится о его прекрасном облике.
- Ар-Рух аль-Амин (Верный Дух) — сура «Аш-Шуара» (26:193): «С ним сошёл Верный Дух».
- Ар-Рух аль-Кудус (Святой Дух) — сура «Ан-Нахль» (16:102): «Скажи: низвёл его Святой Дух от твоего Господа с истиной».
- Ас-Сафират аль-Кирам аль-Барара (благородные писцы) — в суре «Абаса» (80:15-16) ангелы-писцы, к которым относят и Джибриля.
В отличие от христианской традиции, где Гавриил — один из семи архангелов, в исламе Джибриль мыслится как единственный посредник между Богом и пророками, что подчёркивает его исключительную роль.
Функции и обязанности
Передача откровения (вахй)
Основная функция Джибриля — доставка Божественного откровения пророкам. Согласно исламскому вероучению, именно через Джибриля Аллах ниспослал все священные писания: Таурат (Тору) — Мусе (Моисею), Забур (Псалтирь) — Дауду (Давиду), Инджиль (Евангелие) — Исе (Иисусу) и Коран — Мухаммаду. В Коране (2:97) сказано: «Кто был врагом Джибрилю — ведь он низвёл его [Коран] на твоё сердце с дозволения Аллаха».
Обучение и наставление пророков
Джибриль не только передавал текст откровения, но и обучал пророков правильному чтению, толкованию и применению ниспосланного. В хадисах (преданиях о словах и действиях пророка Мухаммада) неоднократно описываются случаи, когда Джибриль являлся в образе человека (чаще всего — бедуина или спутника) и задавал вопросы, на которые пророк отвечал, тем самым разъясняя основы веры.
Защита и поддержка верующих
В исламской традиции Джибриль также выполняет функции защитника. В битве при Бадре (624 год) он, согласно преданиям, участвовал на стороне мусульман, помогая им одержать победу. В Коране (3:124-125) упоминается, что Аллах послал ангелов в помощь верующим: «Ведь достаточно вам того, что Господь ваш поддержит вас тремя тысячами ангелов, ниспосланных».
Участие в эсхатологических событиях
В Судный день Джибриль будет играть важную роль. Согласно исламской эсхатологии, он будет сопровождать пророка Мухаммада у Райского водоёма (Каусар), а также будет одним из тех, кто будет взвешивать деяния людей. В некоторых преданиях говорится, что Джибриль будет держать Чашу весов (Мизан).
Образ и внешность
В Коране и хадисах Джибриль описывается как существо огромных размеров, имеющее шестьсот крыльев, которые заполняют собой горизонт. В суре «Ан-Наджм» (53:13-18) описывается его явление пророку Мухаммаду в его истинном облике: «И видел он его [Джибриля] при другом нисхождении у Лотоса крайнего предела». По преданиям, в своём истинном виде Джибриль настолько велик, что расстояние между его ушами и плечами составляет семьсот лет пути.
Однако пророкам и праведникам Джибриль мог являться в человеческом облике. Наиболее известный случай — явление пророку Мухаммаду в образе бедуина, который задал вопросы о вере, исламе и благодеянии (хадис Джибриля). В этом хадисе, записанном в сборниках аль-Бухари и Муслима, Джибриль пришёл в облике человека с очень белой одеждой и очень чёрными волосами, без следов дальней дороги.
Джибриль в Коране
Имя Джибриль упоминается в Коране пять раз:
- Сура «Аль-Бакара» (2:97-98) — дважды: «Кто был врагом Джибрилю... кто был врагом Аллаху, Его ангелам, Его посланникам, Джибрилю и Микаилу...».
- Сура «Ат-Тахрим» (66:4) — один раз: «Если вы обе обратитесь к Аллаху с покаянием, то ваши сердца уже уклонились. Если же вы будете поддерживать друг друга против него, то ведь Аллах — его Покровитель, и Джибриль, и праведные из верующих».
- Сура «Ан-Наджм» (53:5) — один раз (в форме «Джабраил»): «Научил его обладатель великой силы».
- Сура «Аш-Шуара» (26:193) — один раз (в форме «Джибраил»): «С ним сошёл Верный Дух».
Кроме того, Джибриль часто упоминается под другими именами и эпитетами: «Ар-Рух» (Дух), «Ар-Рух аль-Амин» (Верный Дух), «Ар-Рух аль-Кудус» (Святой Дух), «Ан-Намус аль-Акбар» (Великий Закон).
Джибриль в хадисах и сунне
В суннитской традиции существует множество хадисов, описывающих взаимодействие Джибриля с пророком Мухаммадом. Наиболее известен хадис Джибриля (хадис о Джибриле), который считается одним из основополагающих текстов исламского вероучения. В нём Джибриль в образе человека задаёт пророку три вопроса: «Что такое ислам?», «Что такое иман (вера)?», «Что такое ихсан (благодеяние)?» — и получает развёрнутые ответы, которые затем подтверждает. Этот хадис лёг в основу классификации трёх уровней религиозной практики в исламе.
Также в хадисах описывается, что Джибриль ежегодно в месяц Рамадан приходил к пророку Мухаммаду для совместного чтения (мудараса) Корана. В год смерти пророка он приходил дважды, что было истолковано как предвестие кончины.
Джибриль в других религиях
Иудаизм
В иудейской традиции Гавриил (Гавриэль) — один из четырёх архангелов, стоящих перед престолом Бога. Он упоминается в Книге Даниила (8:15-26, 9:21-27) как ангел, объясняющий пророчества. В Талмуде и каббалистической литературе Гавриил часто ассоциируется с судом и наказанием, в отличие от Михаила, который олицетворяет милость.
Христианство
В христианстве архангел Гавриил — один из семи архангелов, упоминаемый в Библии (Лк. 1:19, 26-38). Он возвещает Захарии рождение Иоанна Крестителя и Деве Марии — рождение Иисуса Христа. В православной и католической традициях Гавриил почитается как вестник Божьих тайн. В отличие от ислама, где Джибриль — главный ангел, в христианстве первенство часто отдаётся Михаилу.
Критика и полемика
Внутри исламской традиции существуют разногласия относительно природы Джибриля. Некоторые ранние мутазилитские богословы (VIII-IX века) отрицали антропоморфные описания Джибриля, считая их аллегорическими. Суннитская ортодоксия, напротив, настаивает на буквальном понимании коранических описаний, но без уподобления творениям (ташбих).
В межрелигиозной полемике христианские авторы иногда указывают на различие в функциях Гавриила и Джибриля: в христианстве Гавриил — вестник, но не передатчик всего Откровения, как в исламе. Мусульманские богословы отвечают, что различие объясняется разной природой пророчества: в исламе Коран считается несотворённым Словом Божьим, и Джибриль выступает лишь как передатчик, а не соавтор.
В культуре и искусстве
В исламском искусстве изображение Джибриля запрещено (антропоморфные изображения ангелов в целом нехарактерны для исламской традиции). Однако в персидской и османской миниатюре встречаются условные изображения Джибриля в виде крылатого существа, часто с человеческим лицом. В суфийской поэзии (например, у Джалаладдина Руми) Джибриль символизирует духовное знание и божественную любовь.
В современной массовой культуре образ Джибриля используется в фильмах, компьютерных играх и литературе, часто в отрыве от исламской традиции. Например, в серии игр «Diablo» Джибриль — один из ангелов, а в фильме «Джинн» (2019) — персонаж, основанный на исламской демонологии, что не соответствует каноническому образу.
Источники
- Коран (суры 2:97-98, 53:5-6, 26:193, 66:4, 80:15-16)
- Сахих аль-Бухари (хадис № 1, 2, 4777)
- Сахих Муслим (хадис № 8, 9)
- Ибн Касир. «Тафсир аль-Куран аль-Азим» (толкование Корана)
- Аль-Газали. «Ихья улюм ад-дин» (Возрождение религиозных наук)
- Ат-Табари. «Тарих ар-русуль ва-ль-мулюк» (История пророков и царей)
- Ибн Хишам. «Сират ан-набавийя» (Жизнеописание пророка Мухаммада)
BFOmetr — база данных и аналитика по компаниям России.
На главную BFOmetr →