Бенинские бронзы¶

Бенинские бронзы — это обширная группа произведений африканского искусства, созданных мастерами народа эдо в средневековом королевстве Бенин (на территории современной Нигерии). Вопреки названию, значительная часть этих объектов выполнена не из бронзы, а из латуни, а также из слоновой кости, дерева, терракоты и железа. Термин «бронзы» закрепился в европейской искусствоведческой традиции и используется для обозначения всей совокупности этих предметов, датируемых преимущественно XIII—XIX веками. Бенинские бронзы являются одним из самых известных и ценных образцов африканского наследия, а также центральным элементом дискуссий о реституции культурных ценностей, вывезенных в колониальный период.

¶История

¶Происхождение и развитие

Искусство литья из металла в регионе Бенинского залива имеет древнюю историю. Согласно устной традиции народа эдо, навыки литья по выплавляемым моделям были принесены в Бенин из Ифе (древнего города-государства йоруба) в XIII веке во время правления четвёртого оба (царя) Бенина — Огуолы. Этот период считается началом расцвета бенинской цивилизации и её художественных ремёсел. Мастера-литейщики образовывали закрытые гильдии (например, Игунеронмивон), которые работали исключительно при дворе обы и передавали секреты технологии по наследству.

На протяжении столетий бенинские мастера совершенствовали технику, создавая всё более сложные и реалистичные изображения. Расцвет искусства пришёлся на XV—XVII века, когда Бенинское королевство было одной из могущественных держав Западной Африки, контролировавшей торговлю с европейцами (португальцами, голландцами, англичанами). В этот период были созданы наиболее известные памятники — головы об, пластины с рельефами, фигуры животных и придворных.

¶Британская карательная экспедиция 1897 года

Ключевым событием, определившим современную историю бенинских бронз, стала британская карательная экспедиция 1897 года. Формальным поводом для вторжения послужило убийство британского консула и нескольких его спутников, которые попытались проникнуть в Бенин во время проведения религиозной церемонии, нарушив табу. В ответ Великобритания направила военную экспедицию под командованием адмирала Гарри Роусона. После захвата и разграбления города Бенин-Сити британские войска вывезли тысячи произведений искусства из царского дворца и храмов. Большая часть этих предметов была продана на аукционах в Лондоне в 1897—1898 годах, а затем разошлась по музеям и частным коллекциям Европы и Северной Америки.

¶Современный контекст и реституция

С конца XX века правительство Нигерии и традиционные лидеры народа эдо (включая нынешнего обу Бенина) ведут активную кампанию за возвращение вывезенных артефактов. В 2020-х годах ряд европейских и американских музеев (включая Хорнман-музей в Лондоне, Метрополитен-музей в Нью-Йорке, Музей на набережной Бранли в Париже) объявили о начале процесса реституции. В 2022 году Германия передала Нигерии первую партию из 22 бенинских бронз. В 2023 году Нигерия начала строительство нового музея Эдо-Уэст в Бенин-Сити, который должен стать центральным хранилищем для возвращаемых артефактов. Однако процесс остаётся сложным и неполным: многие предметы всё ещё находятся в частных руках, а некоторые музеи (например, Британский музей) ссылаются на законодательные ограничения, препятствующие возврату.

¶Технология и материалы

¶Техника литья

Основная технология, использовавшаяся для создания металлических бенинских бронз, — литьё по выплавляемым моделям (cire perdue). Процесс включал несколько этапов: мастер лепил из воска точную модель будущего изделия, покрывал её несколькими слоями глиняной смеси, после чего форму нагревали, воск выплавлялся, а в образовавшуюся полость заливали расплавленный металл. После остывания глиняную оболочку разбивали, а готовое изделие дорабатывали вручную — шлифовали, гравировали, полировали. Эта техника позволяла добиваться высокой детализации и сложных форм.

¶Состав металла

Современные исследования (в том числе рентгенофлуоресцентный анализ) показали, что подавляющее большинство «бенинских бронз» изготовлено из латуни — сплава меди с цинком. Содержание цинка в некоторых образцах достигает 20–30 %. Источником сырья, вероятно, служили европейские торговые слитки (так называемые «манниллы» — браслетообразные слитки), которые ввозились португальцами и голландцами в обмен на рабов и слоновую кость. Лишь небольшое количество предметов, особенно ранних, выполнено из настоящей бронзы (сплав меди с оловом) или из меди.

¶Другие материалы

Помимо металла, бенинские мастера широко использовали слоновую кость (для резных браслетов, подвесок, церемониальных предметов), дерево (для масок и скульптур), терракоту (для керамических сосудов и голов) и железо (для оружия и инструментов). Многие металлические изделия инкрустировались слоновой костью, железом или медью для контраста.

¶Классификация и типы

Бенинские бронзы можно разделить на несколько основных категорий по функциональному и иконографическому признаку:

¶Головы об

Это наиболее известный тип бенинских бронз. Головы изображают об (царей) Бенина в идеализированной манере, с характерными причёсками, коронами и ожерельями. Они использовались в ритуальных целях — устанавливались на алтарях предков в царском дворце. Различают несколько стилистических периодов, которые эволюционировали от более натуралистичных форм (XIV–XV века) к более стилизованным и геометричным (XVIII–XIX века). Высота голов варьируется от 20 до 60 см.

¶Рельефные пластины

Сотни латунных пластин с рельефными изображениями украшали колонны и стены царского дворца. На них запечатлены сцены придворной жизни, военные походы, охота, религиозные церемонии, а также контакты с европейцами (португальские солдаты, торговцы). Пластины имеют прямоугольную или слегка изогнутую форму, их размеры обычно составляют 30–50 см в высоту. Они являются важнейшим источником по истории и культуре Бенинского королевства.

¶Фигуры животных и мифических существ

В бенинском искусстве часто встречаются изображения леопардов (символ царской власти), петухов (связанных с жертвоприношениями), змей, слонов, а также мифических существ, таких как драконоподобные чудовища. Эти фигуры могли быть частью алтарей, украшать троны или использоваться в качестве церемониальных предметов.

¶Предметы придворного обихода

Сюда относятся колокольчики, подносы, сосуды, браслеты, нагрудные украшения, а также церемониальные топоры и мечи. Многие из них были покрыты сложным орнаментом и несли символическое значение.

¶Церемониальные маски

Маски из слоновой кости, часто с инкрустацией железом или медью, использовались в ритуалах, связанных с культом предков и обожествлением царя. Наиболее известна маска, изображающая царицу Идию, мать обы Эсонгве (XVIII век).

¶Иконография и символизм

Бенинские бронзы пронизаны сложной символикой, отражающей религиозные и политические представления народа эдо. Центральное место занимает фигура обы — сакрального правителя, считавшегося посредником между людьми и богами. Изображения об подчёркивают их божественный статус: большие головы (символ мудрости), широкие рты (символ власти), ожерелья из коралловых бусин (символ богатства и статуса). Леопард, часто изображаемый на пластинах и фигурах, был главным символом царской власти — его считали «царём зверей». Петух ассоциировался с жертвоприношениями и плодородием. Европейцы (португальцы) на рельефах изображались с характерными чертами — длинными носами, бородами, шляпами и огнестрельным оружием, что отражало их роль как торговых партнёров и военных союзников.

¶Значение и наследие

¶Художественное значение

Бенинские бронзы признаны шедеврами мирового искусства. Их техническое совершенство, реализм и сложность композиции поражали европейских художников и критиков начала XX века. В 1900-х годах они оказали значительное влияние на развитие модернизма и примитивизма в европейском искусстве (например, на творчество Пабло Пикассо и Амедео Модильяни). В 1910 году немецкий искусствовед Карл Эйнштейн назвал бенинское искусство «вершиной африканского творчества».

¶Культурное и политическое значение

Для народа эдо и всей Нигерии бенинские бронзы являются не просто произведениями искусства, а священными реликвиями, связанными с историей и идентичностью. Их возвращение рассматривается как акт восстановления исторической справедливости и деколонизации культурного наследия. В 2021 году Нигерия официально потребовала от всех стран и музеев вернуть бенинские бронзы, подчеркнув, что они были незаконно вывезены во время военного разграбления.

¶Критика и споры

Вопрос о реституции бенинских бронз вызывает споры в академических и музейных кругах. Сторонники возврата (включая правительство Нигерии, ЮНЕСКО и ряд западных музеев) настаивают на том, что предметы были вывезены в результате военного преступления и должны быть возвращены законным владельцам. Противники (в основном представители некоторых крупных музеев, таких как Британский музей) утверждают, что бенинские бронзы являются частью мирового культурного наследия и должны оставаться доступными для широкой публики в глобальных музеях, где они могут быть изучены и выставлены в контексте других культур. Кроме того, существуют разногласия внутри самой Нигерии: кто именно должен стать хранителем возвращённых артефактов — федеральное правительство, правительство штата Эдо или традиционный двор об.

¶Источники

• «Бенин: искусство и история» — каталог выставки, Музей антропологии и этнографии имени Петра Великого (Кунсткамера), 2018.
• «Бенинские бронзы: история, технология, реституция» — сборник статей, под ред. А. Д. Коротаева, 2021.
• «The Benin Bronzes: A Story of Looting and Restitution» — Dan Hicks, 2020.
• «Benin: Kings and Rituals: Court Arts from Nigeria» — Barbara Plankensteiner, 2007.
• Официальные заявления правительства Нигерии и ЮНЕСКО по вопросам реституции, 2021–2023.