Божедомка в Москве¶

Божедомка — историческое название местности на севере центра Москвы, в районе современной улицы Достоевского и прилегающих переулков (Мещанский район, близ Сухаревской и Трубной площадей). Название происходит от слова «божедом» — так в XVI–XVIII веках называли людей, живших при «божьих домах» (богадельнях, странноприимных домах) и призревавших «заложных», то есть умерших без покаяния и погребённых в общих ямах — «убогих домах». Божедомка не является административной единицей; это топоним, закрепившийся за кварталами вокруг бывшего убогого дома и впоследствии вошедший в названия улиц и переулков.

¶Происхождение названия

Слово «божедом» в старорусском языке означало призреваемого при церкви, живущего «для Бога», а также служителя при богадельне. «Божьим домом» или «божедомкой» называли богадельню, странноприимницу и особенно убогий дом — место, куда свозили тела умерших безвестных, нищих и казнённых для общего погребения. Такие дома устраивались обычно за городской чертой, у дорог, на пустырях, рядом с кладбищами. По одной из версий, убогий дом на северо-востоке Москвы, за Сретенскими воротами Земляного города, дал имя всей округе.

¶Расположение и топонимия

Историческая Божедомка занимала территорию между современными Сухаревской площадью и Самотёчной улицей. С топонимом связаны:

Улица Достоевского — бывшая Божедомка (Новая Божедомка), переименованная в 1954 году к 75-летию со дня рождения писателя Ф. М. Достоевского, родившегося в 1821 году в Мариинской больнице для бедных на Божедомке.
Старая Божедомка — ныне улица Дурова, где находится Театр зверей имени В. Л. Дурова.
Божедомские переулки — несколько проездов в районе Марьиной Рощи и Мещанских улиц.

Мариинская больница (ныне Городская клиническая больница № 3 имени В. А. Гиляровского, филиал) была открыта в 1806 году как больница для бедных на средства вдовствующей императрицы Марии Фёдоровны. Именно здесь служил лекарем отец писателя, Михаил Андреевич Достоевский, и в её флигеле родился Фёдор Михайлович.

¶Исторический контекст

Убогие дома и «божедомки» были характерной чертой средневекового русского города. По церковным и великокняжеским установлениям, тела «заложных» покойников (умерших без покаяния, самоубийц, утопленников, странников) не хоронили на общих кладбищах. Их помещали в особые скудельницы — общие могилы, часто в сараях или ямах, присыпанных землёй. Раз в год, обычно на Семик (седьмой четверг после Пасхи), тела предавали земле с отпеванием, после чего скудельницу засыпали и ставили новую.

В Москве такие места известны с XVI века. Убогий дом за Сретенскими воротами упоминается в источниках XVII века. Со временем вокруг него селились нищие, богомольцы, призреваемые, возникли богадельни и церкви. К XVIII веку обычай общих погребений в скудельницах был отменён (указом Сената в 1771 году в связи с чумой и упорядочением кладбищ), а сами «божедомки» превратились в обычные богадельни или были упразднены.

¶Божедомка в литературе и культуре

Топоним вошёл в русскую культуру прежде всего через биографию Ф. М. Достоевского: «Божедомка» — место его рождения, о чём писал, в частности, литературовед Л. П. Гроссман. Слово встречается в очерках В. А. Гиляровского о московских трущобах и нравах, а также в краеведческой литературе П. В. Сытина и И. К. Кондратьева. В XIX веке район Божедомки считался окраинным и небогатым: здесь располагались больницы, богадельни, ночлежки, рынки.

¶Современное состояние

Сегодня о Божедомке напоминают названия улиц, корпуса бывшей Мариинской больницы (памятник архитектуры, построен по проекту Дж. Кваренги и И. Д. Жилярди), храм Тихвинской иконы Божией Матери в Сущёве и мемориальные доски, связанные с Достоевским. Район плотно застроен, входит в Мещанский административный округ Москвы и относится к числу центральных, насыщенных транспортом и коммерческой инфраструктурой. Историческая застройка частично утрачена в XX веке при расширении улиц и реконструкции.

¶Значение топонима

Божедомка — пример московского топонима, отражающего социальную историю города: практику призрения нищих, обычай «убогих домов» и скудельниц, а также церковную благотворительность. Подобные названия встречаются и в других русских городах (например, Божедомка в Ярославле, Костроме), что указывает на общерусский характер явления. Изучение таких топонимов даёт материал для исторической географии, социальной истории и краеведения.

Источники: П. В. Сытин «Из истории московских улиц»; Л. П. Гроссман «Достоевский»; В. А. Гиляровский «Москва и москвичи»; материалы Музея истории Москвы; энциклопедический справочник «Москва: улицы, площади, бульвары».