Бронзовые барабаны

Бронзовые барабаны — это тип металлических мембранофонов и идиофонов, распространённый в культурах Юго-Восточной Азии и Южного Китая. Представляют собой литые из бронзы барабаны с характерной формой: широким плоским корпусом, сужающимся книзу, и плоской или слегка выпуклой мембраной (верхней плоскостью), часто украшенной сложным рельефным орнаментом. Бронзовые барабаны являются важнейшим элементом материальной и духовной культуры многих народов, особенно в контексте донгшонской культуры (Вьетнам), где они впервые появились около 600–300 годов до н. э. Они использовались в ритуальных, церемониальных, военных и музыкальных целях, а также как символ власти и богатства.

История

Происхождение

Древнейшие известные бронзовые барабаны были созданы в рамках донгшонской культуры, существовавшей на территории современного Северного Вьетнама и Южного Китая в эпоху бронзового века (около 1000 г. до н. э. — 100 г. н. э.). Археологические находки, такие как барабаны из Нгоклу (Ngọc Lũ) и Хоангха (Hoàng Hạ), датируются примерно 600–300 годами до н. э. Эти барабаны считаются вершиной бронзолитейного искусства донгшонских мастеров. Технология литья бронзовых барабанов была заимствована и развита соседними культурами: в Южном Китае (народы байюэ), в Лаосе, Таиланде, Камбодже, Индонезии и на Филиппинах.

Распространение

К началу нашей эры бронзовые барабаны распространились по всей Юго-Восточной Азии. В Китае они были широко распространены среди народов юэ, а затем — в царствах Дянь (Юньнань) и Наньчжао. В Индонезии, особенно на островах Суматра, Ява и Бали, барабаны, известные как «некара» (nekara), использовались в ритуалах до XIX века. В Мьянме (Бирме) и Таиланде бронзовые барабаны, называемые «пази» (pazi) или «маха-гири» (maha giri), применялись в буддийских церемониях.

Упадок и возрождение

С распространением буддизма и ислама, а также с колонизацией региона европейскими державами, использование бронзовых барабанов в ритуальных целях сократилось. Однако в XIX–XX веках интерес к ним возродился в связи с археологическими исследованиями и национально-освободительными движениями. Во Вьетнаме бронзовые барабаны стали символом национальной идентичности и культурного наследия. В современном Китае, особенно в провинции Юньнань, народы мяо, яо, чжуан и другие продолжают изготавливать и использовать бронзовые барабаны в традиционных праздниках.

Классификация

Бронзовые барабаны классифицируются по нескольким признакам: форме, декору, региону происхождения и функциональному назначению. Наиболее известная система классификации была разработана вьетнамским археологом Фам Хюи Тхонгом (Phạm Huy Thông) и китайским учёным Хэ Чжэнцзюнем (He Zhengjun). Выделяют следующие основные типы:

Тип I (Хегер I)

Самый древний и распространённый тип, названный по имени австрийского исследователя Франца Хегера (Franz Heger), который в 1902 году предложил первую типологию. Характеризуется:

• Цилиндрическим корпусом, слегка сужающимся книзу.
• Плоской мембраной (верхней плоскостью) с центральным рельефным изображением звезды или солнца (обычно 8–12 лучей).
• Орнаментом из геометрических фигур, стилизованных изображений людей, животных (птицы, олени, слоны) и лодок.
• Двумя или четырьмя ручками (ушками) по бокам.
• Высотой от 30 до 80 см, диаметром мембраны от 40 до 100 см.

Тип II (Хегер II)

Более поздний тип, распространённый в Южном Китае и Юго-Восточной Азии. Отличается:

• Более вытянутым и узким корпусом.
• Меньшим диаметром мембраны.
• Упрощённым декором, часто без изображения солнца.
• Использованием в ритуалах, связанных с дождём и плодородием.

Тип III (Хегер III)

Встречается в основном в Индонезии и на Филиппинах. Характеризуется:

• Очень широким, почти плоским корпусом.
• Мембраной, украшенной сложными спиралевидными узорами.
• Часто имеет четыре ручки.
• Использовался как музыкальный инструмент в оркестрах гамелан.

Тип IV (Хегер IV)

Редкий тип, найденный в Мьянме и Таиланде. Отличается:

• Коническим корпусом.
• Мембраной с изображением Будды или буддийских символов.
• Связью с буддийскими ритуалами.

Устройство и технология изготовления

Материалы

Бронзовые барабаны отливались из бронзы — сплава меди (Cu) и олова (Sn). Соотношение компонентов варьировалось: в донгшонских барабанах содержание меди составляло 70–80%, олова — 15–25%, с добавлением свинца (до 5%) для улучшения текучести расплава. В более поздних китайских барабанах часто использовалась латунь (сплав меди с цинком).

Технология литья

Изготовление бронзового барабана было сложным и трудоёмким процессом, требовавшим высокой квалификации. Основные этапы:

1. Создание модели: из глины или воска изготавливалась точная модель будущего барабана.
2. Формовка: модель покрывалась слоем глины, который после высыхания разрезали на части и снимали. Затем модель удаляли, а в полученную форму заливали расплавленный металл.
3. Литьё: использовался метод литья по выплавляемым моделям (cire perdue) или литьё в разъёмные формы. Для больших барабанов требовалось несколько плавок.
4. Обработка: после остывания форму разбивали, барабан очищали от окалины, шлифовали и наносили дополнительный декор (чеканка, гравировка).
5. Настройка: толщина мембраны и корпуса влияла на звук. Некоторые барабаны имели встроенные язычки или подвески, создающие дополнительный шумовой эффект.

Акустические свойства

Бронзовый барабан является одновременно мембранофоном (звук извлекается ударом по мембране) и идиофоном (корпус резонирует). Звук — глубокий, гулкий, с длительным затуханием. Высота тона зависит от толщины мембраны и размеров корпуса. Барабаны типа Хегер I имеют низкий, мощный звук, слышимый на больших расстояниях. Барабаны типа Хегер III — более высокий и звонкий.

Применение

Ритуальное и церемониальное

Бронзовые барабаны играли центральную роль в религиозных и светских обрядах:

• Шаманские и анимистические культы: барабаны использовались для общения с духами, вызывания дождя, обеспечения плодородия.
• Погребальные обряды: в донгшонской культуре барабаны клали в могилы знати.
• Военные церемонии: барабаны служили для подачи сигналов в бою, поднятия боевого духа.
• Свадебные и праздничные обряды: у народов мяо, яо, чжуан и других барабаны используются до сих пор.

Символ власти

Бронзовые барабаны были атрибутом вождей и правителей. Количество и размер барабанов указывали на богатство и статус. В некоторых культурах (например, в царстве Дянь) барабаны использовались как денежный эквивалент или как военные трофеи.

Музыкальное использование

В современной Юго-Восточной Азии бронзовые барабаны используются в традиционных оркестрах. В Индонезии они входят в состав гамелана, в Мьянме — в ансамбли «сайнг вайнг» (saing waing). Во Вьетнаме бронзовые барабаны являются частью музыкального фольклора народов мыонг и тхай.

Примеры

Барабан из Нгоклу (Ngọc Lũ)

Один из самых известных донгшонских барабанов, найденный в 1893 году в провинции Ханам (Вьетнам). Датируется III–I веками до н. э. Высота — 63 см, диаметр мембраны — 79 см. На мембране изображена 14-лучевая звезда, окружённая концентрическими кругами с орнаментом из стилизованных птиц, оленей и людей в лодках. Хранится в Национальном музее истории Вьетнама (Ханой).

Барабаны из Хоангха (Hoàng Hạ)

Группа из четырёх барабанов, найденных в 1937 году в провинции Хоабинь (Вьетнам). Датируются II–I веками до н. э. Отличаются очень большими размерами (диаметр до 100 см) и сложным орнаментом, включающим сцены охоты и ритуальных танцев.

Барабаны народа мяо (Китай)

В провинции Юньнань и Гуйчжоу народ мяо изготавливает бронзовые барабаны меньшего размера (диаметр 30–50 см), используемые в праздниках «Цветочный фестиваль» (Huājié) и «Фестиваль барабанов» (Gǔjié). Декор включает геометрические узоры и изображения драконов.

Интересные факты

• Самый большой из известных бронзовых барабанов — «Барабан из Хоангха» (диаметр 100 см, вес около 100 кг). Он был отлит в III веке до н. э.
• В 2010 году бронзовый барабан донгшонского типа был включён в список национального достояния Вьетнама.
• В китайской провинции Юньнань существует традиция «битвы барабанов» (dǎ gǔ), где соревнуются группы барабанщиков.
• Бронзовые барабаны упоминаются в древнекитайских хрониках «Хоу Ханьшу» (V век н. э.) как «барабаны юэ» (yuè gǔ).

Источники

• Heger, Franz. Alte Metalltrommeln aus Südostasien. Leipzig, 1902.
• Phạm Huy Thông. Trống đồng Đông Sơn. Hà Nội, 1990.
• Higham, Charles. The Bronze Age of Southeast Asia. Cambridge University Press, 1996.
• Loofs-Wissowa, H. H. E. The Dong Son Drum: A Study of the Bronze Drums of Southeast Asia. University of London, 1971.
• 何正军. 中国南方铜鼓研究. 北京, 2005.