Булла Sublimis Deus

Sublimis Deus (с лат. — «Высочайший Бог») — булла (апостольское послание), изданная римским папой Павлом III 2 июня 1537 года. Документ был адресован кардиналу Хуану де Тавере и всем верующим христианам и касался статуса коренных народов Нового Света — индейцев. Булла провозглашала, что индейцы являются подлинными людьми, обладают душой и не могут быть лишены свободы или собственности, а также должны быть обращены в христианство исключительно мирными средствами, через проповедь и убеждение, а не через насилие и порабощение.

Исторический контекст

Открытие Нового Света и споры о природе индейцев

После открытия Америки Христофором Колумбом в 1492 году европейские колонизаторы столкнулись с коренным населением, чей образ жизни, культура и религия кардинально отличались от европейских. В испанской колониальной империи развернулись острые теологические и юридические дискуссии о природе индейцев: являются ли они полноценными людьми, обладающими разумом и душой, или же относятся к «естественным рабам», как это предполагалось в античной философии (Аристотель) и некоторых средневековых трактатах.

В 1511 году доминиканский монах Антонио де Монтесинос произнёс знаменитую проповедь на острове Эспаньола, осудив жестокое обращение с индейцами. В 1512 году были приняты Бургосские законы, которые формально признавали индейцев свободными людьми, но фактически закрепляли систему энкомьенды (принудительного труда). В 1537 году, на фоне продолжающихся злоупотреблений и споров, папа Павел III решил вмешаться.

Роль доминиканцев и францисканцев

Ключевую роль в подготовке буллы сыграли миссионеры-доминиканцы, в первую очередь Бартоломе де лас Касас, который лично обращался к папе с просьбой защитить индейцев. Лас Касас и его сторонники утверждали, что индейцы — это «кроткие овцы», которых следует обращать в христианство через мирную проповедь, а не через «испанский огонь и меч». Францисканцы также поддерживали эту позицию, подчёркивая, что индейцы способны к восприятию христианского учения.

Содержание буллы

Основные положения

Булла Sublimis Deus состояла из нескольких ключевых тезисов:

1. Признание человеческой природы индейцев: Папа Павел III категорически заявлял, что индейцы — «истинные люди» (veri homines), обладающие разумом и душой, способные к принятию христианской веры.
2. Запрет на порабощение: Документ объявлял, что индейцы не могут быть лишены свободы или собственности, даже если они не являются христианами. Любые попытки поработить их или отнять их имущество объявлялись недействительными и греховными.
3. Мирное обращение: Единственным допустимым способом распространения христианства среди индейцев признавалась проповедь и убеждение, а не насилие, угрозы или принуждение.
4. Отмена предыдущих разрешений: Булла аннулировала любые папские или королевские указы, которые могли бы быть истолкованы как разрешение на порабощение индейцев или лишение их собственности.

Текст документа

В булле, в частности, говорилось: «…индейцы, как истинные люди, не только способны к восприятию христианской веры, но, как мы узнали, они стремятся к ней с величайшей охотой… Мы определяем и объявляем… что упомянутые индейцы и все другие народы, которые в будущем будут открыты христианами, никоим образом не должны быть лишены свободы или собственности, даже если они находятся вне христианской веры… Напротив, они должны пользоваться свободой и собственностью, и не должны быть обращены в рабство».

Влияние и последствия

Реакция в Испании и колониях

Булла Sublimis Deus была встречена неоднозначно. Испанская корона, заинтересованная в сохранении контроля над колониями и в получении доходов от энкомьенды, не спешила полностью выполнять её предписания. Король Карл V, хотя и был формально католическим монархом, стремился ограничить влияние папства на внутренние дела империи. В 1538 году испанские власти добились от папы разъяснения, что булла не отменяет права короны на владение колониями и не затрагивает систему энкомьенды, если она осуществляется «справедливо».

В колониях булла вызвала сопротивление со стороны многих колонистов и энкомендеро, которые видели в ней угрозу своему экономическому благополучию. Миссионеры, напротив, активно использовали её для защиты индейцев в судах и перед местными властями.

Влияние на законодательство

Булла Sublimis Deus стала одним из важнейших документов, повлиявших на развитие испанского колониального законодательства. Она легла в основу так называемых «Новых законов» (Leyes Nuevas) 1542 года, которые формально запрещали порабощение индейцев и ограничивали систему энкомьенды. Хотя на практике эти законы часто нарушались, они закрепили юридический принцип, что коренные народы не являются рабами по природе.

Влияние на теологию

Документ сыграл ключевую роль в развитии католической теологии прав человека и миссионерской деятельности. Он подтвердил, что все люди, независимо от расы, культуры или вероисповедания, обладают достоинством и свободой воли, дарованными Богом. Булла также способствовала развитию концепции «справедливой войны» и ограничению насилия в отношении нехристианских народов.

Критика и ограничения

Ограниченная сфера действия

Несмотря на свою прогрессивность для XVI века, булла Sublimis Deus имела ряд ограничений. Она не распространялась на африканских рабов, которых в то время уже массово ввозили в испанские колонии. Папский престол не рассматривал вопрос о статусе африканцев, и их порабощение продолжалось без какого-либо осуждения со стороны церкви. Кроме того, булла не затрагивала права индейцев на сохранение их традиционных религий — она лишь предписывала обращать их в христианство мирными средствами.

Практическая неэффективность

На практике булла часто игнорировалась. Колонисты продолжали эксплуатировать индейцев, используя различные формы принудительного труда, такие как мита (в Перу) или репартимьенто. Миссионеры, хотя и защищали индейцев, часто не имели достаточной власти, чтобы противостоять интересам колониальной администрации и местных элит. В результате реальное положение коренных народов изменилось незначительно.

Историческое значение

Булла Sublimis Deus считается одним из первых в истории международных документов, провозглашающих права коренных народов и осуждающих рабство на религиозно-философских основаниях. Она стала важным прецедентом для последующих дискуссий о правах человека, колониализме и миссионерской деятельности. В XX веке булла была неоднократно процитирована в документах католической церкви, в том числе в энциклике Pacem in Terris папы Иоанна XXIII (1963) и в документах Второго Ватиканского собора (1962–1965).

Источники

• Папская булла Sublimis Deus (1537) — оригинальный текст на латинском языке.
• Las Casas, Bartolomé de. «Кратчайшее сообщение о разрушении Индий» (1552).
• Hanke, Lewis. «The Spanish Struggle for Justice in the Conquest of America» (1949).
• Pagden, Anthony. «The Fall of Natural Man: The American Indian and the Origins of Comparative Ethnology» (1982).
• Энциклопедия «Католическая энциклопедия» (1913), статья «Sublimis Deus».