Бартоломе де Лас Касас

Бартоломе́ де Лас Ка́сас (исп. Bartolomé de las Casas; 1484, Севилья — 17 июля 1566, Мадрид) — испанский священник-доминиканец, миссионер, историк и правозащитник, первый постоянный епископ Чьяпаса (Мексика). Известен своей многолетней борьбой за права коренного населения Америки — индейцев, против системы их порабощения (энкомьенды) и жестокостей конкисты. Его труды, прежде всего «Кратчайшее сообщение о разрушении Индий», стали основой для формирования «Чёрной легенды» об испанском колониализме и оказали значительное влияние на развитие международного права и концепции прав человека.

Ранние годы и начало карьеры

Бартоломе де Лас Касас родился в Севилье в семье купца Педро де Лас Касаса. Его отец участвовал в третьей экспедиции Христофора Колумба. В 1502 году, в возрасте 18 лет, Лас Касас отправился на Эспаньолу (современные Гаити и Доминиканская Республика), где получил в управление участок земли с индейцами (репартимьенто). В 1510 году он стал первым священником, принявшим сан в Новом Свете.

Первоначально Лас Касас не видел ничего предосудительного в системе энкомьенды, при которой индейцы фактически отдавались в рабство испанским колонистам. Однако в 1514 году, готовясь к проповеди на праздник Пятидесятницы, он прочитал книгу Экклезиаста и пришёл к выводу, что порабощение индейцев противоречит христианским заповедям и естественному праву. С этого момента он начал свою борьбу за отмену энкомьенды.

Борьба за права индейцев

Первые попытки реформ

В 1515 году Лас Касас вернулся в Испанию, чтобы добиться от короля Фердинанда II Арагонского прекращения злоупотреблений. Он встретился с королём и представил ему доклад о жестоком обращении с индейцами. Однако король умер, не приняв решения. Лас Касас продолжил лоббировать свои идеи при дворе нового монарха, Карла I (императора Священной Римской империи Карла V). В 1516 году он получил титул «Протектора индейцев» (Protector de los Indios), что давало ему право надзирать за обращением с коренным населением.

В 1520 году Лас Касас предпринял попытку создать мирную колонию на территории современной Венесуэлы, где индейцы добровольно приняли бы христианство и испанское подданство. Эксперимент провалился из-за нападений работорговцев и враждебности местных племён, что привело к финансовым потерям и разочарованию короля.

Вступление в орден доминиканцев

После неудачи Лас Касас в 1523 году вступил в доминиканский орден на Эспаньоле. В течение следующих десяти лет он углублённо изучал богословие и каноническое право, а также писал трактаты в защиту индейцев. В 1537 году он добился от папы римского Павла III буллы «Sublimis Deus», которая провозглашала, что индейцы являются людьми, обладающими душой и правами, и не могут быть обращены в рабство. Булла также осуждала любые попытки лишить их собственности или свободы.

«Кратчайшее сообщение о разрушении Индий»

В 1542 году Лас Касас завершил свой самый известный труд — «Кратчайшее сообщение о разрушении Индий» (Brevísima relación de la destrucción de las Indias). В этой книге он в ярких и ужасающих деталях описал зверства конкистадоров по отношению к индейцам: массовые убийства, пытки, сожжения заживо, порабощение и уничтожение целых народов. Книга была написана как доклад для короля Карла V и содержала призыв к немедленным реформам.

«Кратчайшее сообщение» было опубликовано в 1552 году и мгновенно стало бестселлером. Оно было переведено на многие европейские языки и широко использовалось протестантскими пропагандистами для критики испанского католицизма, что способствовало формированию «Чёрной легенды». Критики Лас Касаса (в том числе историк Хуан Хинес де Сепульведа) обвиняли его в преувеличениях и односторонности, однако современные исследования подтверждают многие из описанных им фактов.

Вальядолидский диспут

В 1550–1551 годах по указу Карла V в Вальядолиде состоялся знаменитый диспут между Лас Касасом и гуманистом Хуаном Хинесом де Сепульведой. Сепульведа, опираясь на учение Аристотеля о «естественных рабах», утверждал, что индейцы являются низшей расой и их порабощение оправдано необходимостью их обращения в христианство и управления ими. Лас Касас, напротив, доказывал, что индейцы обладают разумом и способны к самоуправлению, а их порабощение противоречит божественному и естественному праву.

Диспут не привёл к однозначному решению, но оказал огромное влияние на испанскую колониальную политику. В 1542 году были приняты «Новые законы» (Leyes Nuevas), которые запрещали обращение индейцев в рабство и ограничивали систему энкомьенды. Хотя эти законы часто нарушались на местах, они стали важным прецедентом в истории прав человека.

Епископство в Чьяпасе

В 1544 году Лас Касас был назначен епископом Чьяпаса (современная Мексика). Он прибыл в свою епархию с намерением воплотить в жизнь свои идеи. Он отказывал в отпущении грехов испанским колонистам, которые владели индейцами-рабами, и требовал освобождения всех рабов. Это вызвало ожесточённое сопротивление со стороны местной элиты. В 1547 году Лас Касас вернулся в Испанию, где продолжил свою литературную и политическую деятельность.

Основные труды

Помимо «Кратчайшего сообщения», Лас Касас написал несколько других важных работ:

• «История Индий» (Historia de las Indias) — фундаментальный трёхтомный труд, охватывающий историю открытия и завоевания Америки с 1492 по 1520 год. Это один из важнейших источников по ранней истории колонизации.
• «Апологетическая история Индий» (Apologética historia sumaria) — подробное описание культуры, обычаев и социальной организации индейских народов, доказывающее их высокий уровень развития.
• «О единственном способе привлечения всех народов к истинной вере» (De unico vocationis modo) — трактат, в котором Лас Касас утверждает, что обращение в христианство должно происходить только мирными средствами, без насилия и принуждения.

Наследие и критика

Лас Касас остаётся одной из самых противоречивых фигур в истории колониализма. С одной стороны, он признаётся пионером в области защиты прав человека, предшественником современного гуманизма и борцом против расизма. Его идеи повлияли на развитие международного права и концепции «справедливой войны». В Латинской Америке он почитается как «апостол индейцев».

С другой стороны, его критикуют за то, что он, выступая против порабощения индейцев, в определённый период своей жизни предлагал заменить их африканскими рабами, хотя позже он сам осудил и работорговлю. Некоторые историки (например, Льюис Хэнк) отмечают, что его описания могли быть преувеличены и служили политическим целям. Тем не менее, его вклад в осознание ценности человеческой жизни и достоинства всех людей, независимо от расы и происхождения, является неоспоримым.

Интересные факты

• Лас Касас был первым европейцем, который систематически применил принцип «естественного права» к колониальной политике.
• Его книга «Кратчайшее сообщение» была запрещена в Испании в XVI веке из-за её острого критического содержания.
• В современной Мексике имя Бартоломе де Лас Касаса носит город (Сан-Кристобаль-де-Лас-Касас) и университет.

Источники

• Лас Касас, Бартоломе де. «Кратчайшее сообщение о разрушении Индий». — М.: Наука, 1966.
• Лас Касас, Бартоломе де. «История Индий». — Л.: Наука, 1968.
• Hanke, Lewis. «The Spanish Struggle for Justice in the Conquest of America». — University of Pennsylvania Press, 1949.
• Friede, Juan. «Bartolomé de las Casas: Precursor of Anti-Colonialism». — Orbis Books, 1974.
• Томас, Хью. «Золотой век Испанской империи». — М.: АСТ, 2016.