Чепец — вид женского головного убора¶

Чепец — женский головной убор, прикрывающий волосы и чаще всего завязываемый под подбородком или на затылке. Принадлежит к числу древнейших и наиболее распространённых видов женского головного убора в европейской и, в частности, русской традиционной культуре. В разные эпохи и у разных народов чепец выполнял функции защитного, гигиенического, ритуального и социального атрибута: он скрывал волосы, служил подкладкой под более нарядные головные уборы, а в ряде случаев обозначал семейное положение и возраст женщины.

¶Этимология

Слово «чепец» восходит к древнерусскому «чепь» («цепь», «окова»), что связано с тесным прилеганием убора к голове. Существуют и другие этимологические версии, связывающие слово с диалектными формами. В русских говорах чепец известен под множеством региональных названий: сорока, кичка, повойник, очипок — часть из них обозначает близкие по форме и назначению типы головных уборов.

¶История

¶Древность и Средневековье

Чепцеобразные уборы известны с глубокой древности. Уборы, закрывавшие волосы и завязывавшиеся под подбородком, фиксируются в костюмах Древнего Египта, античной Греции и Рима. В раннее Средневековье чепец вошёл в повседневный гардероб женщин Западной Европы: он носился под вуалью, чепцом-вуалью или сеткой для волос.

В XVI–XVII веках в Западной Европе чепец претерпел значительные изменения: появились жёсткие каркасные формы, отделанные кружевом и вышивкой. Английский чепец (coif) стал предметом не только бытового, но и цехового значения — его носили и мужчины из определённых сословий.

¶Русский чепец

На Руси чепец был одним из основных женских головных уборов. Девушки носили распущенные волосы, а после венчания (а в некоторых районах — после пострига) обязывались покрывать голову. Чепец надевали под кичку, сороку, повойник и другие нарядные уборы, а в повседневной жизни носили самостоятельно.

Русский чепец шился из холста, позднее — из хлопчатобумажных и шёлковых тканей. Он мог быть простым бытовым или праздничным, богато отделанным вышивкой, кружевом, бисером, тесьмой. Форма чепца варьировала по регионам: в центральных губерниях преобладали узкие чепцы, плотно обхватывавшие голову, в северных районах — более объёмные, с широкими полами, закрывавшими уши и шею.

¶Устройство и конструкция

Типичный чепец состоял из нескольких деталей:

• венец — верхняя часть, закрывающая темя;
• полы (или «ушки») — боковые части, закрывавшие виски и уши;
• подбородочные завязки — ленты или шнурки, которыми чепец подвязывался под подбородком;
• затылочная завязка — позволявшая закрепить убор на затылке.

Материалом служили лён, холст, хлопок, позднее — шёлк, бархат, кружево. Праздничные чепцы могли дополняться поднизом — откидной тканевой деталью, спускавшейся на спину.

¶Типы и разновидности

¶Социальное значение

В русской традиции головной убор был важнейшим маркером социального статуса. Снятие чепца (а затем и покрывала) на людях считалось неприличием. В некоторых регионах девушки носили венок, а чепец надевали после венчания. Вдовы носили особые тёмные чепцы без отделки. С XVIII века, с реформами Петра I, городская мода постепенно вытеснила традиционный чепец, однако в крестьянской среде он сохранялся вплоть до начала XX века.

¶Чепец в современности

В XX–XXI веках чепец как повседневный головной убор вышел из употребления, сохранившись в нескольких сферах:

• фольклор и этнография — чепцы воспроизводятся в народных ансамблях и музейных экспозициях;
• религиозная практика — подобные уборы носят православные женщины в храме;
• медицинская и косметическая практика — хлопковые чепцы используются в парикмахерских, салонах, медицинских учреждениях;
• детская одежда — чепцы шьются для младенцев.

¶Литература

• Токарева В. С. «Русский традиционный костюм». — М., 2006.
• Соколова В. К. «Русская народная одежда». — М., 1995.
• Меркулова Т. А. «Русские народные праздники». — М., 1992.