Чертик — персонаж фольклора и оккультизма¶

Чертик — в славянской мифологии и народных поверьях мелкий бесовский дух, подчинённый сатане или черту, изображавшийся в виде маленького гуманоида с рожками, копытами и хвостом. В фольклоре чертики считаются промежуточным звеном между людьми и высшими демоническими силами: они способны наносить небольшой вред, но не обладают самостоятельной властью над миром. В современной поп-культуре образ чертика трансформировался в аллегорию дурного советчика, совести или склонности к шалостям.

¶Этимология и происхождение образа

Слово «чертик» является уменьшительно-ласкательной формой от «черт», которая в свою очередь восходит к праславянскому *čьrtъ — «рисунок, изображение, метка». Лингвисты связывают корень с глаголом «чертить» (рисовать, наносить линии). Семантический сдвиг от «изображения» к «демону» объясняется запретом на иконопись в дохристианской языческой среде: любое изображение сверхъестественного существа считалось опасным и потому получало собственное имя.

В христианской традиции, усвоившей языческие мотивы, чертики были включены в иерархию бесов как низшая ступень. В фольклоре они действуют по указанию чёрта, выполняют его поручения, подсказывают людям дурные мысли, пугают путников, портят домашнее хозяйство.

¶Мифологические характеристики

В славянских поверьях чертики описываются как существа маленького роста — от нескольких сантиметров до человеческого. Им приписывались следующие свойства:

• Внешний вид — рога, копыта, хвост, иногда перепончатые крылья; в некоторых регионах чертиков представляли в виде обезьяноподобных существ.
• Повадки — шалости, порча имущества, проказы над людьми (переставляют вещи, пугают по ночам, дразнят).
• Местообитание — подполья, печные трубы, амбары, леса, опушки, перекрёстки дорог.
• Слабости — не выносят крестного знамения, святой воды, церковного колокола; в некоторых сказках их отпугивает соль и зерно.

В ряде регионов различали «домашних» чертиков (домовых) и «лесных» (леших). Домашний чертик мог приносить пользу хозяйству, если его правильно задобрить, лесной — вредить путникам и охотникам.

¶Чертики в обрядах и заговорах

В народной магии, известной как «ворожба» или «заговоры», чертиков упоминают преимущественно как объекты, которых нужно отвратить или обезвредить. Типичные обряды включают:

• Отпугивание — окропление жилища святой водой, ношение оберегов с изображением креста, вывешивание чеснока и полыни.
• Обращение — в шаманских практиках сибирских народов и в некоторых южнославянских обрядах существуют ритуалы «вызова чертика» с целью получить от него информацию или помощь. Такие обряды, как правило, сопровождались кровавыми жертвоприношениями и проводились в уединённых местах.
• Защита новорождённых — по поверью, чертики похищают младенцев, подменяя их на «переметышей»; для защиты колыбель освящали и обводили защитными знаками.

Церковь последовательно осуждала любые обряды обращения к демонам как ереси и колдовство.

¶Чертик в литературе и фольклоре

Образ чертика получил широкое распространение в русской литературе XIX века. В комедии Михаила Загоскина «Жених» (1834) чертик предстаёт как шутник, подстрекающий героя к поступкам. В сказке Алексея Толстого «Золотой ключик, или Приключения Буратино» (1936) Карабас-Барабас и его подручные несут чертова начала. В пьесе Евгения Шварца «Дракон» (1944) демонические силы выступают аллегорией тирании.

В народных сказках чертики появляются в сюжетах о продаже души, где дьявол является в облике мелкого прислужника. Наиболее известные сюжеты — «Чёрт и мужик», «Кузнец и черт», «Как мужик черта перехитрил».

¶Современное значение

В современной русской речи слово «чертик» утратило мифологическое содержание и используется в нескольких значениях:

1. Уменьшительное от «чёрт» — в значении «шутник, проказник» («да ты чертёнок!»).
2. Аллегория — внутренний голос, склоняющий к дурному поступку («ангел и чертик на плече»).
3. Игрушка и символ — рождественские и новогодние игрушки в виде чертиков, популярные в Европе и России с XIX века; в России чертики являются атрибутом календарных обрядов, связанных с днём святого Николая (19 декабря) и Старым Новым годом (13–14 января).
4. Прибор — «чертик» — народное название электрического искрообразователя, используемого для поджига газовых плит.

В фольклористике изучением чертова образа занимались В. Я. Пропп, А. Н. Афанасьев, Д. К. Зеленин.

¶Источники

• Афанасьев А. Н. Народные русские сказки (1855—1863)
• Пропп В. Я. Исторические корни волшебной сказки (1946)
• Зеленин Д. К. Восточнославянская этнография (1941)
• Толстой А. Н. Золотой ключик, или Приключения Буратино (1936)
• Левкиевская Е. Е. Мифы русского народа (2000)