Чучхе — государственная идеология КНДР¶

Чучхе (кор. 주체, «хозяин», «субъект») — официальная государственная идеология Корейской Народно-Демократической Республики, сформулированная в середине 1950-х годов и приписанная основателю государства Ким Ир Сену. Согласно ей, человек, точнее народ масс, является хозяином всего в мире и творцом своей истории; коммунизм трактуется как высшее воплощение принципа чучхе. Идеология стала основой политической системы КНДР, пронизывая законодательство, образование, культуру и повседневную жизнь.

¶Происхождение и формирование

Термин «чучхе» впервые был использован в политическом контексте 25 апреля 1955 года, когда Ким Ир Сен в речи перед партийными кадрами заявил о необходимости «коренизации» марксизма-ленинизма с учётом корейской специфики. Формирование идеологии происходило на фоне советско-китайского раскола: Пхеньян стремился занять независимую позицию между двумя социалистическими центрами. В 1965 году Ким Ир Сен впервые изложил пять принципов чучхе, а в 1972-м они были закреплены в новой Конституции КНДР.

Изначально чучхе рассматривалась как дополнение к марксизму-ленинизму, но с 1970-х годов постепенно вытеснила его из официальной доктрины. На VI съезде Трудовой партии Кореи в 1980 году идеология была объявлена высшей формой марксизма-ленинизма. Окончательный разрыв с марксистской терминологией произошёл в 1990-е годы, когда в конституции и партийных документах вместо «диктатуры пролетариата» появились формулировки о «всенародном государстве».

¶Основные положения

Идеология чучхе основывается на трёх ключевых постулатах:

• Автономия (кор. 자주, чаджу) — политическая, экономическая и оборонная независимость государства от внешних держав.
• Самодостаточность (кор. 자립, чарып) — опора на собственные силы в экономике, отказ от зависимости от иностранной помощи.
• Самооборона (кор. 자위, чави) — военная независимость и приоритет обороны в государственной политике.

Центральное место в доктрине занимает концепция «лидера» как живого воплощения чучхе. Лидер, по официальной трактовке, является «мозгом» нации, а народ — его телом; отношения между ними носят характер «кровного единства». Эта концепция легитимировала наследственную передачу власти в семье Кимов.

¶Чучхе и «Сонгун»

В 1998 году, уже при Ким Чен Ире, в конституцию КНДР был внесён приоритет военной политики — «Сонгун» (선군, «армейский путь»), согласно которому Корейская народно-армейская армия признавалась главной силой революции и государственного строительства. Сонгун дополнял чучхе, а с 2010-х годов был оттеснён на второй план новой линией Ким Чен Ына, сделавшего акцент на экономическом развитии при сохранении ядерного статуса.

¶Ким Ир Сен и «Тезис о чучхе»

В 1986 году Ким Ир Сен опубликовал «Тезис о чучхе», в котором изложил философские основы идеологии. Согласно тезису, «человек — хозяин всего в мире и творец своей судьбы». Мир материальный и духо́вный рассматриваются через призму человека: природа существует для человека, общество — для развития личности. Критики, в том числе советские философы, указывали на антропоцентризм и отход от материалистической диалектики, однако в СССР критика чучхе долгое время сдерживалась соображениями союзнических отношений.

¶Институциональное воплощение

Идеология закреплена в Конституции КНДР (статья 12 закрепляет чучхе как руководящую деятельность государства). Изучение чучхе обязательно во всех учебных заведениях, от детских садов до университетов. В Пхеньяне действует Международный институт чучхе (с 2016 года — Международный институт изучения чучхе), который проводит ежегодные международные конференции и присуждает премию имени Ким Ир Сена. С 1978 года в КНДР работает Международное издательство чучхе.

С 1997 года в КНДР действует календарь чучхе, отсчитывающий годы от 1912 года — года рождения Ким Ир Сена. Столетие чучхе (2012) совпало со столетием Ким Ир Сена и стало поводом для масштабных празднований.

¶Критика

За пределами КНДР чучхе оценивается как форма тоталитарной идеологии, сочетающей элементы национализма, культа личности и социалистической риторики. Западные и южнокорейские исследователи характеризуют её как инструмент легитимации наследственной диктатуры. В России изучение чучхе представлено в работах востоковедов Института востоковедения РАН, в частности в трудах по истории Корейского полуострова.

¶История

• 1955 — первое публичное употребление термина Ким Ир Сеном.
• 1965 — формулировка пяти принципов чучхе.
• 1972 — конституционное закрепление идеологии.
• 1980 — объявление чучхе высшей формой марксизма-ленинизма.
• 1986 — публикация «Тезиса о чучхе».
• 1997 — введение календаря чучхе.