Codex Regius¶

Codex Regius (лат. «Королевский кодекс», также известен как «Книга короля» или GKS 2365 4°) — это исландский пергаментный манускрипт второй половины XIII века, являющийся одним из важнейших источников по древнескандинавской мифологии и героическому эпосу. Рукопись содержит единственную полную сохранившуюся запись «Старшей Эдды» — сборника анонимных поэм, повествующих о богах и героях германо-скандинавского пантеона.

¶История

¶Происхождение и датировка

Codex Regius был создан в Исландии около 1270 года, в период, когда исландская письменная культура переживала расцвет после христианизации острова (ок. 1000 года). Автор рукописи неизвестен, однако палеографический анализ указывает на то, что её писал один переписчик, работавший, вероятно, в одном из монастырских скрипториев на юго-западе Исландии. Пергамент изготовлен из телячьей кожи, характерной для исландских манускриптов того времени.

¶Обнаружение и название

В 1643 году рукопись была обнаружена исландским учёным и епископом Бриньольвом Свейнссоном (1605–1675) в усадьбе одного из крестьян. Свейнссон, увлечённый скандинавской древностью, распознал в тексте поэмы, которые ранее были известны лишь по цитатам в «Младшей Эдде» Снорри Стурлусона. Он назвал сборник «Эдда» (Edda), проведя параллель с сочинением Снорри, и долгое время рукопись считалась «Старшей Эддой» Свейнссона. В 1662 году Свейнссон передал манускрипт королю Дании Фредерику III, откуда и произошло название «Codex Regius» — «Королевский кодекс». Рукопись хранилась в Королевской библиотеке Дании в Копенгагене до 1971 года.

¶Возвращение в Исландию

В XX веке Исландия, получившая независимость от Дании в 1944 году, начала кампанию за возвращение национальных культурных ценностей. В 1971 году, после длительных переговоров, Codex Regius был передан Исландии. 21 апреля 1971 года манускрипт прибыл в Рейкьявик, где был встречен как национальное достояние. В настоящее время он хранится в Институте исландских исследований Аурни Магнуссона (Árni Magnússon Institute for Icelandic Studies) в Рейкьявике. В 1985 году датское правительство передало Исландии и вторую часть кодекса — несколько листов, оставшихся в Копенгагене.

¶Физические характеристики

¶Состав и сохранность

Codex Regius представляет собой кодекс форматом in quarto (около 19 × 13 см), состоящий из 45 пергаментных листов (90 страниц). Изначально рукопись была больше: утрачено 8 листов, которые, вероятно, содержали часть героических поэм, включая фрагменты «Песни о Сигурде» и «Гренландской песни об Атли». Сохранившиеся листы имеют следы износа, потёртости и пятна, что свидетельствует о длительном использовании. Текст написан готическим минускулом, характерным для исландской письменности XIII–XIV веков, чернилами тёмно-коричневого цвета. Инициалы и заголовки выделены красным цветом (киноварью).

¶Структура

Кодекс делится на две основные части:

1. Мифологические поэмы (около 10 текстов) — повествуют о богах скандинавского пантеона (Один, Тор, Локи, Фрейр и др.) и включают такие известные произведения, как «Прорицание вёльвы» (Völuspá), «Речи Высокого» (Hávamál), «Речи Гримнира» (Grímnismál) и «Песнь о Трюме» (Þrymskviða).
2. Героические поэмы (около 19 текстов) — посвящены легендарным героям, в первую очередь Сигурду (Зигфриду), Брюнхильд, Гуннару и Атли (историческому Аттиле). Эти поэмы составляют цикл, известный как «Песни о Нибелунгах», и являются одним из источников «Песни о Нибелунгах» на древневерхненемецком языке.

¶Содержание

¶Мифологическая часть

Мифологические поэмы Codex Regius являются основным источником знаний о дохристианской скандинавской религии. «Прорицание вёльвы» (Völuspá) открывает сборник и описывает сотворение мира, его историю, гибель богов (Рагнарёк) и возрождение. «Речи Высокого» (Hávamál) представляют собой сборник афоризмов и житейской мудрости, приписываемых Одину. «Речи Гримнира» (Grímnismál) содержат космологические сведения, включая перечень чертогов богов. «Песнь о Трюме» (Þrymskviða) — комическая поэма о том, как Тор переодевается в невесту, чтобы вернуть свой молот Мьёльнир.

¶Героическая часть

Героические поэмы следуют хронологии сюжета, начиная с истории рода Вёльсунгов и заканчивая гибелью Атли. Центральное место занимает «Песнь о Сигурде» (Sigurðarkviða), повествующая о подвигах Сигурда, его убийстве дракона Фафнира и трагической любви к Брюнхильд. Эти поэмы легли в основу многих позднейших литературных произведений, включая «Песнь о Нибелунгах» и оперы Рихарда Вагнера.

¶Прозаические вставки

В Codex Regius присутствуют прозаические фрагменты, которые служат связками между поэмами, поясняя сюжетные лакуны. Например, «Прозаическое введение к Песни о Сигурде» (Sigurðarkviða in meiri) объясняет предысторию героя. Эти вставки, вероятно, были добавлены переписчиком для облегчения понимания текста.

¶Значение

¶Для скандинавистики

Codex Regius является краеугольным камнем изучения древнескандинавской литературы. Без него большая часть мифологических и героических поэм была бы утрачена навсегда. Рукопись позволяет реконструировать устную традицию скальдической поэзии, существовавшую в IX–XIII веках, и понять религиозные представления скандинавов до принятия христианства.

¶Для мировой культуры

Поэмы из Codex Regius оказали глубокое влияние на европейскую культуру. В XIX веке они вдохновили романтиков, в том числе Рихарда Вагнера, чья тетралогия «Кольцо нибелунга» основана на сюжетах «Старшей Эдды». В XX веке образы Одина, Тора и Локи стали популярными в массовой культуре, включая комиксы Marvel, кино и видеоигры. В России интерес к «Старшей Эдде» проявился в переводах А. И. Корсуна (1917) и В. Г. Тихомирова (1990-е), а также в научных работах М. И. Стеблин-Каменского.

¶Интересные факты

• Codex Regius — не единственная рукопись «Старшей Эдды». Существует фрагмент AM 748 I 4to, содержащий четыре поэмы, но он менее полный.
• Название «Эдда» (Edda) происходит от древнеисландского слова «edda» — «прабабка» или «поэтика», но точная этимология спорна. Свейнссон считал, что это означает «книга поэтики».
• В 2009 году Codex Regius был оцифрован и доступен для онлайн-просмотра на сайте Института Аурни Магнуссона.
• Рукопись упоминается в романе Умберто Эко «Имя розы» как один из утраченных текстов, хотя в реальности она не была утеряна.

¶Источники

• Стеблин-Каменский М. И. «Старшая Эдда»: введение и комментарии. — М.: Наука, 1963.
• Jónas Kristjánsson. «Eddas and Sagas: Iceland’s Medieval Literature». — Reykjavík: Hið íslenska bókmenntafélag, 1992.
• Gísli Sigurðsson. «The Medieval Icelandic Saga and Oral Tradition: A Discourse on Method». — Cambridge, MA: Harvard University Press, 2004.
• «Codex Regius: GKS 2365 4°» — описание на сайте Árni Magnússon Institute (исландский и английский языки).
• «Старшая Эдда» / перевод А. И. Корсуна, под ред. М. И. Стеблин-Каменского. — М.: Художественная литература, 1963.