Codex Vercellensis¶

Codex Vercellensis — это одна из древнейших сохранившихся рукописей латинского перевода Евангелий, датируемая IV веком. Она представляет собой иллюминированный манускрипт, написанный на пергаменте унциальным письмом, и хранится в библиотеке кафедрального собора города Верчелли (Италия). Рукопись является ключевым источником для изучения ранней истории латинского библейского текста, особенно так называемой «италийской» версии (Vetus Latina), предшествовавшей Вульгате Иеронима Стридонского.

¶История

¶Происхождение и датировка

Точное место и время создания Codex Vercellensis остаются предметом научных дискуссий. Традиционно рукопись связывают с деятельностью святого Евсевия Верчелльского (ум. 371), который, по преданию, привёз её из Рима или Александрии. Палеографический анализ унциального письма и стиль миниатюр указывают на середину — вторую половину IV века, что делает её одним из старейших латинских евангельских кодексов. Некоторые исследователи (например, Брюс Мецгер) предполагают, что рукопись могла быть создана в Северной Италии, возможно, в Милане или Равенне, где в то время существовали скриптории.

¶Средневековье и Новое время

На протяжении средневековья кодекс хранился в соборной библиотеке Верчелли. В 1571 году он был впервые описан в каталоге библиотеки, а в 1748 году — опубликован в факсимильном издании. В XIX веке рукопись привлекла внимание филологов и текстологов, в том числе немецкого учёного Константина фон Тишендорфа, который изучал её в 1843 году. В 1890 году кодекс был повреждён пожаром в соборной библиотеке, но впоследствии реставрирован. В XX веке он был включён в международные проекты по изучению Ветус Латина, в частности, в серию «Vetus Latina. Die Reste der altlateinischen Bibel».

¶Содержание и структура

¶Состав рукописи

Codex Vercellensis содержит тексты четырёх Евангелий в следующем порядке: Матфей, Марк, Лука, Иоанн. Однако порядок отличается от канонического: Евангелие от Марка следует сразу за Матфеем, а не после Луки. Это характерно для некоторых ранних латинских рукописей. Текст написан на 345 листах пергамента размером около 27 × 20 см. Письмо — унциал (крупный, округлый шрифт), без разделения на слова и с минимальным количеством знаков препинания. Заголовки и инициалы выполнены красной краской (рубрикация).

¶Лакуны и повреждения

Рукопись сохранилась не полностью. Утрачены начальные листы (пролог к Евангелию от Матфея), а также часть текста Евангелия от Иоанна (главы 16–21). Восстановление утраченных фрагментов возможно только по косвенным данным, так как других списков этой версии текста не сохранилось. Пожар 1890 года привёл к обугливанию краёв некоторых листов, что затрудняет чтение.

¶Текстологические особенности

¶Отношение к Ветус Латина

Codex Vercellensis является одним из главных свидетелей так называемого «италийского» (или «африканского») текста Евангелий, который существовал до перевода Иеронима (Вульгаты). Его текст отличается от Вульгаты в ряде чтений, например, в родословной Иисуса (Мф 1:1–17) и в описании Страстей. Эти разночтения позволяют реконструировать более ранние стадии латинского перевода Библии.

¶Сравнение с другими рукописями

Среди других древних латинских кодексов (например, Codex Bobiensis, Codex Palatinus) Codex Vercellensis выделяется своей полнотой и древностью. Он ближе всего к Codex Veronensis (VI век) и Codex Corbeiensis (VIII век), но имеет ряд уникальных чтений, которые не встречаются в других рукописях. Например, в Евангелии от Марка (Мк 16:8) текст обрывается на словах «ибо боялись», что соответствует древнейшему греческому варианту, без добавления «длинной концовки» (Мк 16:9–20).

¶Иллюминация

¶Миниатюры

Codex Vercellensis содержит четыре миниатюры, расположенные в начале каждого Евангелия. Они изображают портреты евангелистов: Матфей — с крыльями (ангел), Марк — с львом, Лука — с тельцом, Иоанн — с орлом. Стиль миниатюр близок к позднеантичным портретам, с элементами раннехристианской символики. Исследователи отмечают влияние византийской иконографии, что может указывать на восточное происхождение художника.

¶Орнамент

Кроме портретов, в рукописи присутствуют декоративные инициалы и рамки, выполненные красной и чёрной краской. Орнамент простой, геометрический, без сложных растительных мотивов, что характерно для ранних латинских кодексов.

¶Значение

¶Для библеистики

Codex Vercellensis является важнейшим источником для изучения истории латинского перевода Библии. Он позволяет текстологам проследить, как менялся текст Евангелий в первые века христианства. Его чтения используются в критических изданиях Нового Завета (например, в «Novum Testamentum Graece» Нестле-Аланда) для реконструкции греческого оригинала.

¶Для палеографии и кодикологии

Рукопись представляет собой образец унциального письма IV века, что делает её ценной для изучения развития латинской письменности. Её состояние (сохранность, реставрация) служит примером для методов работы с древними манускриптами.

¶Для истории церкви

Кодекс связан с личностью Евсевия Верчелльского, одного из отцов церкви, который боролся с арианством. Рукопись могла использоваться в литургической практике и для катехизации, что отражает раннюю историю христианства в Северной Италии.

¶Интересные факты

• Codex Vercellensis является одним из четырёх древнейших латинских евангельских кодексов, наряду с Codex Bobiensis, Codex Palatinus и Codex Veronensis.
• Рукопись была ошибочно приписана Иерониму Стридонскому в некоторых средневековых каталогах, что свидетельствует о её высоком авторитете.
• В 2013 году кодекс был оцифрован и доступен для изучения в электронном виде на сайте библиотеки собора Верчелли.

¶Источники

• Metzger, Bruce M. The Early Versions of the New Testament. Oxford: Clarendon Press, 1977.
• Vetus Latina. Die Reste der altlateinischen Bibel. Band 1: Die Evangelien. Freiburg: Herder, 1950–2000.
• Lowe, E. A. Codices Latini Antiquiores. Part IV: Italy. Oxford: Clarendon Press, 1947.
• Книга: «История латинской Библии» (под ред. Дж. Т. Милна, рус. пер. 2005).