Дхармачакра

Дхармачакра (санскр. धर्मचक्र, IAST: dharmacakra; пали: dhammacakka; букв. «колесо закона» или «колесо учения») — в буддийской иконографии и философии символическое изображение учения Будды Шакьямуни о пути к освобождению от страданий. Представляет собой колесо с восемью спицами, олицетворяющими Благородный восьмеричный путь — основу буддийской практики. Дхармачакра является одним из древнейших и наиболее значимых символов буддизма, наряду с лотосом и бесконечным узлом. В широком смысле термин также обозначает сам процесс проповеди буддийского учения и его распространения в мире.

Этимология и значение

Слово «дхармачакра» состоит из двух санскритских корней: «дхарма» (धर्म) — закон, учение, истина, долг; и «чакра» (चक्र) — колесо, круг, цикл. В буддийском контексте «колесо» символизирует непрерывность учения, его способность «вращаться», то есть передаваться от учителя к ученику, а также циклический характер сансары (круговорота перерождений), который учение призвано остановить. Восемь спиц колеса соответствуют восьми аспектам Благородного восьмеричного пути: правильное воззрение, правильное намерение, правильная речь, правильное действие, правильный образ жизни, правильное усилие, правильное памятование и правильное сосредоточение.

Символизм и иконография

Дхармачакра изображается в виде колеса с восемью (реже с шестью, двенадцатью или тридцатью двумя) спицами. В центре часто располагается ступица с тремя или четырьмя изогнутыми линиями, символизирующими «три поворота колеса Дхармы» — три этапа проповеди Будды, или «три драгоценности» буддизма (Будда, Дхарма, Сангха). Обод колеса может быть украшен орнаментом, символизирующим бесконечность и полноту учения.

В буддийской иконографии Дхармачакра часто изображается в окружении двух оленей, сидящих по бокам. Эта композиция восходит к преданию о первой проповеди Будды в Оленьем парке Сарнатха (близ Варанаси, Индия). Согласно текстам, именно там Будда Шакьямуни «повернул колесо Дхармы», то есть впервые изложил Четыре благородные истины и Восьмеричный путь. Олени символизируют первых слушателей — пятерых аскетов, ставших первыми буддийскими монахами, а также кротость и миролюбие учения.

Исторический контекст

Первый поворот колеса Дхармы

Согласно буддийской традиции, после достижения просветления под деревом Бодхи Будда Шакьямуни некоторое время колебался, стоит ли проповедовать своё учение, считая его слишком глубоким для понимания. Однако, по просьбе бога Брахмы, он согласился. Первая проповедь состоялась около 528 года до н. э. в Оленьем парке Сарнатха. В ней Будда изложил Четыре благородные истины: 1) существует страдание; 2) существует причина страдания — жажда и привязанность; 3) существует прекращение страдания — нирвана; 4) существует путь, ведущий к прекращению страдания, — Благородный восьмеричный путь. Этот момент и получил название «поворот колеса Дхармы».

Последующие повороты

В буддийской философии выделяют три «поворота колеса Дхармы», соответствующих разным этапам учения Будды и последующим комментаторским традициям:

• Первый поворот — учение о Четырёх благородных истинах и Восьмеричном пути, основа хинаяны (тхеравады).
• Второй поворот — учение о пустоте (шуньяте) и сострадании, изложенное в сутрах Праджняпарамиты (например, «Сутра сердца»), основа махаяны.
• Третий поворот — учение о природе Будды (татхагатагарбха) и йогачаре, основа ваджраяны и тибетского буддизма.

Применение и значение

В буддийской практике

Дхармачакра является не только символом, но и объектом медитации. Визуализация колеса с восемью спицами помогает практикующему сосредоточиться на этапах пути к освобождению. В некоторых школах буддизма (например, в тибетской традиции) изображение Дхармачакры используется в ритуалах и на алтарях.

В культуре и искусстве

Дхармачакра широко представлена в буддийском искусстве Индии, Непала, Тибета, Китая, Японии, Монголии и стран Юго-Восточной Азии. Она высекается на каменных ступах (например, на ступе в Санчи, III век до н. э.), изображается на фресках, танках, скульптурах и в рукописях. В Индии изображение Дхармачакры с оленями является национальным символом и помещено на государственный герб (с четырьмя львами на колонне Ашоки). В буддийских храмах колесо часто устанавливается на крыше или над входом.

В государственной символике

Изображение Дхармачакры используется в государственных символах некоторых стран:

• Герб Индии (с 1950 года) — включает львиную капитель с колесом Дхармы (Ашока-чакра) в основании.
• Флаг Индии — в центре белой полосы изображена Ашока-чакра (24 спицы), символизирующая «колесо закона» и прогресс.
• Флаг буддизма (международный буддийский флаг) — часто содержит изображение Дхармачакры.

Критика и интерпретации

В буддийской традиции Дхармачакра не подвергается критике, так как является сакральным символом. Однако в светских и академических кругах обсуждается вопрос о точности исторической реконструкции «первого поворота колеса» — некоторые исследователи (например, Э. Ламотт, Р. Гомбрих) указывают, что тексты, описывающие первую проповедь, были записаны через несколько столетий после смерти Будды и могли быть подвергнуты редакции. Тем не менее, сам символ признаётся одним из важнейших в буддийской культуре.

Интересные факты

• В тибетском буддизме Дхармачакра часто изображается с шестью спицами, что символизирует шесть миров сансары (боги, асуры, люди, животные, голодные духи, обитатели ада).
• В японском буддизме символ Дхармачакры (ринпо) используется в храмах школы Сингон.
• В Монголии и Бурятии Дхармачакра является одним из восьми благоприятных символов (аштамангала).
• В 2010 году в Сарнатхе (Индия) был установлен 30-метровый памятник «Колесо Дхармы» из бетона и металла.

Источники

• Буддийская энциклопедия / под ред. А. А. Терентьева. — М.: Восточная литература, 2011.
• Дхаммачаккаппаваттана-сутта (Сутта о повороте колеса Дхармы) // Собрание сутт Палийского канона.
• Ламотт Э. История индийского буддизма. — Лёвен: Институт ориенталистики, 1958.
• Гомбрих Р. Как начинался буддизм. — Лондон: Routledge, 2006.
• Жуковская Н. Л. Буддизм: словарь. — М.: Республика, 1992.
• Фишер Р. Искусство буддизма. — М.: Слово, 2001.