Династия Тан

Династия Тан — китайская императорская династия, правившая с 618 по 907 год. Основана Ли Юанем (храмовое имя Гао-цзу). Период правления династии Тан традиционно считается эпохой расцвета китайской цивилизации, временем экономического, культурного и военного могущества, сопоставимым по значению с империей Хань. Столицами династии были Чанъань (современный Сиань) и Лоян.

История

Основание и ранний период (618—712)

Основатель династии Ли Юань был влиятельным аристократом и военачальником при династии Суй. Воспользовавшись ослаблением центральной власти в результате крестьянских восстаний и неудачных войн с Когурё, он в 617 году поднял мятеж и в 618 году захватил столицу Чанъань, провозгласив себя императором. Его сын, Ли Шиминь (Тай-цзун), фактически руководил армией и в 626 году, после убийства своих братьев в ходе инцидента у Врат Сюаньу, стал императором. Правление Тай-цзуна (626—649) считается «золотым веком» Тан. Он провёл административные реформы, укрепил армию, расширил границы империи и установил контроль над Шёлковым путём.

Период расцвета (712—755)

Наивысшего могущества династия достигла при императоре Сюань-цзуне (712—756). В этот период империя Тан контролировала обширные территории от Центральной Азии до Корейского полуострова. Экономика процветала благодаря развитию сельского хозяйства, ремёсел и торговли. Чанъань стал крупнейшим городом мира с населением, по разным оценкам, от 600 тысяч до 1 миллиона человек. В культурной сфере это время отмечено творчеством поэтов Ли Бо и Ду Фу, художников У Даоцзы и Янь Либэня.

Мятеж Ань Лушаня и упадок (755—907)

В 755 году военачальник Ань Лушань поднял мятеж, который продолжался до 763 года. Восстание нанесло огромный урон экономике и демографии: погибло, по разным оценкам, от 10 до 30 миллионов человек. Император Сюань-цзун бежал из столицы, а его преемник Су-цзун подавил мятеж с помощью уйгурских наёмников. После мятежа центральная власть ослабла, на местах усилились военные губернаторы (цзедуши). В IX веке империя страдала от крестьянских восстаний (например, восстание Хуан Чао, 874—884), а также от набегов киданей и тибетцев. В 907 году последний император Тан, Ай-ди, был вынужден отречься от престола в пользу военачальника Чжу Вэня, что положило начало периоду Пяти династий и десяти царств.

Государственное устройство

Административная система

Династия Тан унаследовала и усовершенствовала административную систему династии Суй. Империя делилась на провинции (дао), округа (чжоу) и уезды (сянь). Во главе провинций стояли губернаторы, назначаемые из центра. Центральное правительство состояло из трёх палат (шаншу шэн, мэнься шэн, чжуншу шэн), которые ведали исполнительной, законодательной и контрольной функциями. Важную роль играла цензорат (юйшитай), контролировавшая деятельность чиновников.

Экзаменационная система

Танская династия активно развивала систему государственных экзаменов (кэцзюй), которая позволяла отбирать чиновников по их знаниям, а не по происхождению. Основными предметами экзаменов были конфуцианские классики, поэзия и административное право. Хотя система не была полностью меритократической (аристократические семьи сохраняли преимущества), она способствовала социальной мобильности и формированию образованного чиновничества.

Правовая система

В 624 году был составлен «Тан люй шу и» (Уголовный кодекс династии Тан с комментариями), который стал основой для последующих китайских династий и оказал влияние на правовые системы Японии, Кореи и Вьетнама. Кодекс содержал 500 статей, регулировавших уголовные, гражданские и административные правоотношения. Наказания варьировались от ударов палками до смертной казни.

Экономика

Сельское хозяйство

Основой экономики было сельское хозяйство. Внедрение новых сортов риса (в том числе скороспелых из Вьетнама) и совершенствование ирригационных систем (каналы, дамбы) позволили собирать до двух урожаев в год. Государство проводило политику «равных полей» (цзюньтянь), распределяя землю между крестьянами в обмен на налоги и трудовую повинность.

Ремёсла и торговля

Танский Китай славился производством шёлка, фарфора, лаковых изделий, металлических зеркал и бумаги. В Чанъани и Лояне существовали крупные государственные мастерские. Торговля велась как внутри страны, так и по Шёлковому пути. В Чанъани жили купцы из Персии, Согдианы, Аравии и Византии. В обращении находились медные монеты (кайюань тунбао), а также шёлк и серебро.

Налоговая система

Основным налогом был поземельный налог (цзу), взимавшийся зерном. Также существовали налоги на ремесло (дяо) — шёлк или хлопок, и трудовая повинность (юн) — работа на государственных стройках. В 780 году, после мятежа Ань Лушаня, была введена двухразовая налоговая система (ляншуйфа), основанная на оценке имущества, а не на земле.

Культура

Литература

Период Тан считается «золотым веком» китайской поэзии. Сохранилось более 50 тысяч стихотворений, написанных примерно 2 тысячами поэтов. Наиболее известны:

• Ли Бо (701—762) — поэт-романтик, воспевавший вино, природу и дружбу.
• Ду Фу (712—770) — поэт-реалист, описывавший страдания народа и социальную несправедливость.
• Ван Вэй (701—761) — поэт и художник, мастер пейзажной лирики.

Проза также развивалась: исторические хроники (например, «Цзю Тан шу» — «Старая история Тан»), философские трактаты (Хань Юй, основатель неоконфуцианства), новеллы (чуаньци).

Живопись и каллиграфия

Танская живопись достигла высокого уровня. Художники Янь Либэнь (портреты императоров и чиновников) и У Даоцзы (фрески на буддийские темы) считаются классиками. Каллиграфия, особенно стиль «цаошу» (скоропись), развивалась благодаря мастерам Чжан Сюю и Хуай Су.

Архитектура и скульптура

Архитектура Тан характеризуется монументальностью и симметрией. Чанъань был спланирован по сетке улиц, с императорским дворцом в центре. Сохранились пагоды (например, Большая пагода диких гусей в Сиане, построенная в 652 году). Буддийская скульптура, особенно в пещерных храмах Лунмэнь и Могао, достигла расцвета: статуи Будды и бодхисатв отличаются реализмом и пластичностью.

Религия и философия

В период Тан сосуществовали три основные религии: конфуцианство (государственная идеология), даосизм (покровительствовался императорами, считавшими Лао-цзы своим предком) и буддизм (широко распространён, но в 845 году подвергся гонениям). Также существовали несторианство (христианство), манихейство и зороастризм, принесённые по Шёлковому пути.

Внешняя политика и войны

Завоевания и экспансия

Танская империя вела активные войны на западе и севере. В 630 году Тай-цзун разгромил Восточно-тюркский каганат, установив контроль над Монголией. В 640—660-х годах были завоёваны государства Таримского бассейна (Куча, Хотан, Кашгар). В 668 году, совместно с Силла, Тан разгромила Когурё, но вскоре потеряла контроль над Корейским полуостровом. На юге империя расширялась в современный Вьетнам (Аннам).

Отношения с соседями

Тан поддерживала дипломатические и торговые отношения с Японией (японские посольства в Китай, заимствование китайской письменности и административной системы), Тибетской империей (браки между принцессами Тан и тибетскими царями, например, Вэньчэн в 641 году), а также с арабами (битва при Таласе в 751 году, где арабы разбили китайскую армию, что привело к потере контроля над Центральной Азией).

Технологии и изобретения

В период Тан были сделаны важные технологические достижения:

• Книгопечатание — в IX веке появилась ксилография (печать с деревянных досок). Самая старая сохранившаяся печатная книга — «Алмазная сутра» (868 год).
• Порох — первые упоминания о смеси серы, селитры и угля встречаются в танских текстах (использовался для фейерверков и сигналов).
• Механические часы — в 725 году мастер И Син создал механическую армиллярную сферу с водяным приводом.
• Медицина — в 659 году был составлен «Синьсю бэньцао» (Новая фармакопея), содержащая 850 лекарственных средств.

Наследие

Династия Тан оказала огромное влияние на последующую историю Китая и Восточной Азии. Её административная, правовая и экзаменационная системы стали образцом для последующих династий. Культура Тан (поэзия, живопись, каллиграфия) до сих пор считается классической. Термин «тан» (唐人) до сих пор используется в китайском языке для обозначения китайцев (например, «танжэньцзе» — китайский квартал). В Японии период Тан считается эпохой, когда были заимствованы основы китайской цивилизации.

Источники

• «Цзю Тан шу» (Старая история Тан), составлена в X веке.
• «Синь Тан шу» (Новая история Тан), составлена в XI веке.
• «Цзы чжи тун цзянь» (Всеобщее зерцало, управлению помогающее), Сыма Гуан, XI век.
• «Кембриджская история Китая», том 3 «Династии Суй и Тан», 1979.
• «Китайская цивилизация» под редакцией Ж. Жерне, 1996.