Открыть сервисСервис
Главная → Блог → Дионис — древнегреческий бог вина

Дионис — древнегреческий бог вина

Дионис (др.-греч. Διόνυσος) — древнегреческий бог виноделия, виноградарства, вина, вакхического экстаза, растительности, плодородия, театра, а также обрядового безумия и ритуального опьянения. Один из двенадцати олимпийцев, при этом — единственный из них, чьё происхождение не связано с титанами или первобогами: Дионис считается сыном Зевса и смертной женщины Семелы. Культ Диониса был одним из самых распространённых и долговечных в античном мире, а его обряды — дионисии и вакханалии — легли в основу зарождения европейского театра.

Мифология

Происхождение и рождение

Согласно наиболее распространённой версии мифа, Дионис родился от Зевса и Семелы, дочери фиванского царя Кадма. Гера, ревнивая супруга Зевса, под виду старой женщины убедила Семелу потребовать от возлюбленного явиться во всей божественной славе. Зевс предстал перед ней в молнии, и Семела сгорела. Нерождённого младца Зевс вынул из чрева матери и зашил себе в бедро до срока рождения, поэтому Диониса называют «двойнорождённым» (δίμορφος, διγενής). По некоторым вариантам мифа, младенца перед смертью матери извлекли и вырастили нимфы Нисейской пустыни, а позже Зевс отдал его на воспитание кадмейскому царю Лику, а затем — пастуху Ампелу.

Блуждания и триумф

Основное содержание дионисова цикла — странствия бога по миру с сопровождающей его свитой менад (вакханок) и сатиров. Дионис отправляется в Индию, на Кипр, в Фригию, на Наксос, в Фивы. Везде он является источником изобилия: по его следам распускаются виноградники, лозы, цветы. В Аттике его принимает царь Эгей, в Фивах — Пенфей, в Тмолосе — царь Мидас. Мидас, по легенде, получил от Диониса дар превращать всё в золото («мидасово ухо» — отдельный сюжет, связанный с судьёй Марсия). Пенфей же, отказавшись признать божественность Диониса, был растерзан собственной матерью Агавой в вакхическом исступлении.

Спуск в подземное царство

Дионис единственный из олимпийцев, кому удалось спуститься в Аид и вернуть оттуда живой. По поручению Зевса он спустился за своей матерью Семелой и вывел её на Олимп, где она была обожествлена под именем Тионы. Эпизод подчёркивает связь Диониса с идеей смерти и воскресения, характерную для «умирающих и воскресающих» божеств плодородия.

Культ и обряды

Дионисии

Главные праздники в честь Диониса — Великие (Городские) Дионисии, проводившиеся в Афинах ежегодно в конце марта. В ходе праздника устраивались театральные представления, хоры, процессии, жертвоприношения. Именно на Великих Дионисиях в VI—V веках до н. э. сформировались трагедия и комедия как жанры: из хора дифирамбов (песен в честь Диониса) выросла трагедия, из фаллических песен и плясок — комедия. Менкие Дионисии отмечались в декабре — январе. Праздник Ленеи (январь) также был посвящён Дионису.

Вакханалии

В Римской империи культ Диониса (там он отождествлялся с Бахусом) принимал формы вакханалий — массовых ночных обрядов, сопровождавшихся музыкой, плясками, вином и, по свидетельству Тита Ливия, разнузданностью. В 186 году до н. э. сенат издал так называемый сенатский указ против вакханалий (Senatus consultum de Bacchanalibus), ограничивший проведение обрядов и приведший к многочисленным процессам.

Жертвоприношения

Дионису приносили в жертву коз, кабанов, петухов. Козла связывают с именем трагедии (τραγωδία — «козья песня»). В его честь пили вино, а первая чаша на пиру всегда посвящалась Дионису.

Дионис и Дионисий

В V веке до н. э. в Афинах сложилась традиция тайного культа Дионисия — обрядового опьянения, описанного Платоном в «Пире» (Xenophon, Symposium). Согласно Платону, Дионисий — это «второй Дионис», божество вина, которое, подобно Эросу, является посредником между людьми и богами. В философии Ф. Ницше противопоставление дионисийского и аполлоновского начал стало одним из ключевых понятий («Рождение трагедии», 1872).

Дионис в изобразительном искусстве

В архаической и классической скульптуре Дионис изображался как бородатый мужчина в длинном хитоне, часто со свитой менад и сатиров. С IV века до н. э. (работы Праксителя, Лисиппа) закрепляется образ молодого, почти женственного, нагого юноши с венком из плюща или виноградных листьев. Римская скульптура восприняла оба типа. Дионис — один из самых частых персонажей античной вазописи, особенно на краснофигурных сосудах V—IV веков до н. э.

В культуре Нового времени

Образ Диониса многократно переосмысливался в европейской культуре: в драматургии Шекспира («Буря»), в музыке Р. Вагнера («Тристан и Изольда», «Парсифаль»), в поэзии О. Уайльда, Р. М. Рильке, в философии Ницше. В XX веке дионисовская тема развивалась в работах по истории религии (К. Кереньи, «Дионис», 1976) и в психоанализе.

Источники

Похожие материалы

Заметили ошибку или не согласны с информацией в статье? Напишите нам support@bfometr.ru