Донгау: история и культура народа¶

Донгау — это этническая группа, проживающая преимущественно в Китае (в Нинся-Хуэйском автономном районе, а также в провинциях Ганьсу, Цинхай и Синьцзян) и в некоторых странах Центральной Азии. Донгау являются мусульманским народом, говорящим на одном из диалектов китайского языка (ганьсуйском или шэньсийском), и исповедуют ислам суннитского толка. Их численность оценивается в несколько миллионов человек. Культура донгау представляет собой уникальный синтез китайской и исламской традиций, сформировавшийся в результате многовековой истории взаимодействия с различными народами.

¶История

¶Происхождение

Этногенез донгау тесно связан с историей распространения ислама в Китае. Основу народа составили потомки арабских, персидских и тюркских купцов, миссионеров и воинов, которые оседали в Китае, начиная с VII века (эпоха династии Тан). Эти переселенцы, известные как «хуэйхуэй» (回回), вступали в браки с местным китайским населением, постепенно перенимая его язык и бытовую культуру, но сохраняя исламскую религию и связанные с ней обычаи. К XIII веку, в период монгольского владычества (династия Юань), в Китай прибыли новые волны мусульман из Центральной Азии и Персии, которые были зачислены в состав «сэму» (色目人) — привилегированных сословий. В результате ассимиляции этих групп сформировалась общность, известная сегодня как хуэйцзу (回族) — официальное название донгау в Китае.

¶Формирование в Китае

В эпоху династий Мин (1368–1644) и Цин (1644–1912) донгау стали неотъемлемой частью китайского общества. Они активно занимались торговлей, ремеслами, сельским хозяйством, а также служили в армии. В то же время их религиозная и культурная обособленность нередко становилась причиной конфликтов с властями. Крупные восстания донгау, в частности в XVIII–XIX веках, были жестоко подавлены империей Цин, что привело к массовым миграциям части народа на запад, в пределы Российской империи.

¶Миграция в Российскую империю и СССР

Первые упоминания о переселении донгау на территорию современного Казахстана и Кыргызстана относятся к 1870-м годам, после подавления Дунганского восстания (1862–1877) в Северо-Западном Китае. Спасаясь от репрессий, несколько тысяч донгау под предводительством Бай Яньху (白彦虎) перешли границу и осели в Семиречье (территория современного Казахстана и Кыргызстана). Российская империя предоставила им земли и налоговые льготы. В советский период донгау получили статус национального меньшинства, в 1920–1930-е годы была создана письменность на основе латиницы (позже — кириллицы), открывались школы, издавались газеты. Однако в 1930–1940-е годы многие донгау пострадали от репрессий и коллективизации. В послевоенное время их культура и язык постепенно ассимилировались в среде окружающих народов (казахов, киргизов, русских).

¶Современное положение

После распада СССР донгау, проживающие в Казахстане, Кыргызстане и Узбекистане, сохраняют свою этническую идентичность, но их численность невелика (по разным оценкам, от 50 до 100 тысяч человек в Центральной Азии). В Китае донгау (хуэйцзу) являются одним из 56 официально признанных народов и насчитывают более 10 миллионов человек. Они пользуются определенной культурной и религиозной автономией, хотя их права регулируются в рамках общей политики КНР в отношении национальных меньшинств.

¶Культура

¶Язык и письменность

Язык донгау относится к сино-тибетской семье, к группе китайских языков. Он близок к северным диалектам китайского (мандарин), но имеет значительные отличия в лексике, фонетике и грамматике, обусловленные влиянием арабского, персидского и тюркских языков. В Китае донгау используют китайскую иероглифическую письменность. В Центральной Азии в советский период была разработана письменность на основе кириллицы, которая используется до сих пор, хотя в последние годы предпринимаются попытки перехода на латиницу.

¶Религия

Ислам является основой идентичности донгау. Большинство исповедуют ислам суннитского толка ханафитского мазхаба. Религия пронизывает все сферы жизни: от пищевых запретов (халяль) до семейных и общественных ритуалов. В Китае донгау имеют свои мечети, которые часто сочетают в архитектуре китайские и исламские элементы. В советский период в Центральной Азии религиозная практика была ограничена, но после распада СССР наблюдается возрождение ислама среди донгау.

¶Традиции и быт

Культура донгау представляет собой сплав китайских и исламских традиций. В быту они сохраняют китайские элементы: кухню (лапша, пельмени, жареные блюда), одежду (в прошлом — халаты, сегодня — современная одежда, но с элементами традиционного кроя), праздники (Новый год по лунному календарю, хотя и с исламским оттенком). В то же время строго соблюдаются исламские обряды: пятикратная молитва, пост в Рамадан, праздники Курбан-байрам и Ураза-байрам. Семейные отношения патриархальны, браки заключаются преимущественно внутри общины.

¶Кухня

Дунганская кухня — одна из самых ярких черт культуры. Она сочетает китайские технологии приготовления (жарка в воке, варка на пару) с исламскими запретами (отсутствие свинины, использование только халяльного мяса). Основу рациона составляют лапша (лянфэн, баньмянь), пельмени (цзяоцзы), манты, различные виды хлеба (лепешки, паровые булочки). Популярны блюда из баранины, говядины и курицы, приправленные специями (кориандр, тмин, перец). В Центральной Азии дунганская кухня оказала значительное влияние на кухни соседних народов.

¶Искусство

Традиционное искусство донгау включает в себя китайские элементы: каллиграфию, вышивку, резьбу по дереву. Особое место занимает устное народное творчество — сказки, легенды, песни (хуаэр). В советский период среди донгау Центральной Азии развивалась литература на родном языке (поэзия, проза). В Китае донгау известны своими мастерами боевых искусств (ушу), которые часто сочетают китайские техники с исламскими духовными практиками.

¶Известные представители

Среди донгау есть люди, внесшие вклад в науку, культуру и спорт. В Китае известны ученые-исламоведы, писатели и политики. В Центральной Азии наиболее известны:

• Ян Шанлин (1920–2007) — советский и казахстанский писатель, поэт, драматург, основоположник современной дунганской литературы.
• Манас (имя не установлено) — легендарный предводитель дунганских переселенцев в XIX веке.
• Исмаил Семёнов (род. 1930) — дунганский поэт и переводчик.

¶Интересные факты

• Донгау — единственный народ в мире, который говорит на китайском языке, но исповедует ислам.
• В Китае донгау (хуэйцзу) не считаются отдельным народом в этническом смысле, а рассматриваются как одна из ветвей китайской нации, отличающаяся религией.
• В Центральной Азии дунганские поселения часто сохраняют традиционную китайскую архитектуру и планировку улиц.
• Дунганская кухня в Казахстане и Кыргызстане популярна среди местного населения, особенно блюда «ашлянфу» (лапша с овощами и мясом) и «лагман» (суп с лапшой).

¶Критика и стереотипы

В советское время донгау часто подвергались критике за «религиозность» и «национализм», что приводило к репрессиям. В современном Китае их культура и религия находятся под контролем государства, что вызывает критику со стороны правозащитных организаций. В Центральной Азии донгау сталкиваются с проблемами ассимиляции и утраты языка, особенно среди молодежи.

¶Источники

• «Дунгане: история и культура» / Под ред. А. А. Решетова. — М.: Наука, 1990.
• «Народы мира: этнографические очерки» / Под ред. С. А. Арутюнова. — М.: Большая российская энциклопедия, 2005.
• «Этническая история народов Центральной Азии» / Под ред. В. П. Алексеева. — М.: Наука, 1988.
• «Китайские мусульмане: хуэйцзу и дунгане» / Под ред. Л. М. Горелова. — СПб.: Евразия, 2001.
• «Дунганская кухня: традиции и рецепты» / Авт.-сост. М. И. Машанов. — Алма-Ата: Казахстан, 1985.