Устное народное творчество и его особенности¶

Устное народное творчество (фольклор) — это совокупность коллективных художественных произведений, создаваемых народом и передаваемых из поколения в поколение устным путём. В отличие от авторской литературы, фольклор не имеет одного конкретного автора, существует в множестве вариантов и тесно связан с бытом, обрядами и мировоззрением этноса. Термин «фольклор» (от англ. folk-lore — «народная мудрость») ввёл в 1846 году английский археолог Уильям Томс.

¶Основные особенности

Ключевой признак устного народного творчества — устность. Произведения бытуют в звучащей форме, что отличает их от письменной литературы. Следствием устности является традиционность: сюжеты, образы и средства выразительности устойчивы и переходят из поколения в поколение с минимальными изменениями.

Другой важнейшей чертой является коллективность. Фольклор создаётся и шлифуется не отдельным мастером, а народной средой. Исполнитель (сказитель, певец) не столько сочиняет новое, сколько воспроизводит и частично перерабатывает известные образцы. Коллективный отбор закрепляет только то, что соответствует народным идеалам и вкусам.

С коллективностью связана анонимность: у подавляющего большинства фольклорных произведений нет автора. Имена отдельных сказителей (например, былинной исполнительницы Марии Кривополеновой) известны, но они лишь сохранили и передали древние тексты, а не создали их.

Вариативность — ещё одна фундаментальная особенность. Один и тот же сюжет (например, сказка о Колобке) существует в десятках версий, отличающихся деталями, языком, композицией. Вариативность возникает из-за устного характера передачи: каждый исполнитель невольно вносит изменения, а коллективная традиция допускает их в определённых границах.

Фольклор неотделим от синкретизма — нерасчленённости искусств. В обрядовых песнях слово слито с музыкой, пляской и действием. Например, хороводные песни невозможно исполнять вне движения, а причитания — вне ритуала плача.

Наконец, устное народное творчество всегда функционально: оно не существует «для красоты», а выполняет практические задачи — обрядовые, воспитательные, коммуникативные, развлекательные.

¶Жанровая система

Русский фольклор включает две большие группы жанров:

• Обрядовые — календарные (колядки, масленичные, купальские песни) и семейные (свадебные, похоронные причитания, колыбельные). Они привязаны к календарю или жизненному циклу человека.
• Необрядовые — эпические (былины, исторические песни), лирические (любовные, солдатские, ямщицкие песни), драматические (народные пьесы, например «Царь Максимилиан»), а также малые жанры: пословицы, поговорки, загадки, частушки, дразнилки, считалки.

Особое место занимают сказки — волшебные, бытовые и о животных, а также былины — героические песни о богатырях (Илья Муромец, Добрыня Никитич, Алёша Попович).

¶Художественные средства

Для фольклора характерны традиционные формулы: устойчивые зачины («В некотором царстве, в некотором государстве…»), концовки («И я там был, мёд-пиво пил…»), постоянные эпитеты (добрый молодец, красна девица, чисто поле). Широко используются гипербола (преувеличение силы богатыря), параллелизм (сопоставление явлений природы и человеческой жизни), повторы (троекратные повторы событий, действий, формул). Ритмическая организация текста поддерживается речитативом в былинах и рифмой в частушках.

¶Значение и изучение

Устное народное творчество — основа национальной культуры. Оно сохраняет историческую память, отражает народную этику и эстетику, служит источником сюжетов для профессиональной литературы. На фольклор опирались А. С. Пушкин («Руслан и Людмила»), Н. В. Гоголь («Вечера на хуторе близ Диканьки»), Н. А. Некрасов («Кому на Руси жить хорошо»).

Научное изучение фольклора началось в XIX веке. В России его систематизировали В. И. Даль («Пословицы русского народа»), А. Н. Афанасьев («Народные русские сказки»), П. Н. Рыбников и А. Ф. Гильфердинг (собиратели былин). В XX веке сложилась отечественная школа фольклористики (В. Я. Пропп, исследовавший морфологию сказки, и Ю. М. Соколов).

¶Современное состояние

В XX–XXI веках традиционный фольклор уступает место постфольклору — городским анекдотам, интернет-мемам, современным легендам. Однако устное народное творчество не исчезает: оно трансформируется, приспосабливаясь к новой среде. Традиционные жанры продолжают бытовать в сельской местности и в сценической обработке профессиональных коллективов.