Дориан, лорд Дорриан

Дориан, лорд Дорриан — вымышленный персонаж, центральный герой романа Оскара Уайльда «Портрет Дориана Грея» (1890). В литературоведении и массовой культуре имя «Дориан Грей» стало нарицательным для обозначения человека, сохраняющего внешнюю молодость и красоту ценой нравственной деградации. Лорд Дорриан (в оригинале — Lord Henry Wotton) является второстепенным, но ключевым действующим лицом, антагонистом-искусителем, чьи афоризмы и философия гедонизма оказывают решающее влияние на судьбу главного героя. В некоторых переводах и адаптациях фамилия персонажа может транслитерироваться как «Дорриан» или «Уоттон», однако в русской литературной традиции закрепился вариант «Генри Уоттон» или «лорд Генри».

История создания

Персонаж лорда Генри Уоттона был задуман Оскаром Уайльдом в конце 1880-х годов. Прототипом послужил реальный литературный и светский знакомый Уайльда — писатель и критик Уолтер Патер, чьи эстетические идеи о «жизни как искусстве» и культе красоты легли в основу мировоззрения лорда Генри. Кроме того, в образе лорда Генри исследователи находят черты самого Уайльда: его остроумие, парадоксальный стиль речи и склонность к эпатажным афоризмам. Первая публикация романа в журнале «Lippincott’s Monthly Magazine» в 1890 году вызвала скандал из-за аморальности, и лорд Генри был назван критиками «олицетворением развращающего влияния».

Характеристика персонажа

Внешность и манера поведения

Лорд Генри Уоттон описывается как элегантный мужчина средних лет, обладающий аристократическими манерами, острым умом и даром красноречия. Он носит дорогие костюмы, курит сигары и проводит время в клубах, салонах и театрах. Его внешность — бледное лицо, темные волосы, насмешливые глаза — подчеркивает его интеллектуальное превосходство и цинизм.

Мировоззрение и философия

Лорд Генри является носителем идей эстетизма и гедонизма, которые он пропагандирует в разговорах с Дорианом Греем. Основные постулаты его философии:

• Культ молодости и красоты: «Молодость — единственное богатство, которое стоит беречь».
• Отказ от моральных ограничений: «Единственный способ избавиться от искушения — поддаться ему».
• Жизнь как произведение искусства: человек должен стремиться к наслаждению, избегая страданий и ответственности.
• Презрение к общественным нормам: брак, религия, долг — это «предрассудки толпы».

Роль в сюжете

Лорд Генри выполняет функцию искусителя (аналог Мефистофеля в фаустианском сюжете). Именно он внушает Дориану мысль о том, что красота и молодость — высшие ценности, и подталкивает его к подписанию «сделки» с портретом. В отличие от Дориана, лорд Генри сам не совершает аморальных поступков — он лишь наблюдает за падением юноши, получая эстетическое удовольствие от «эксперимента». В финале романа, когда Дориан умирает, лорд Генри остается равнодушным, комментируя смерть как «неудачный финал».

Прототипы и влияние

Уолтер Патер

Английский эссеист и критик Уолтер Патер (1839–1894) был главным вдохновителем Уайльда. В его книге «Ренессанс» (1873) сформулирована идея «жизни как искусства»: «гореть ярким пламенем, как драгоценный камень». Лорд Генри буквально цитирует Патера в сцене в саду.

Оскар Уайльд

Многие исследователи (например, Ричард Эллманн) считают, что лорд Генри — это «темная сторона» самого Уайльда: его остроумие, парадоксы и эпатаж. Однако сам автор в письмах утверждал, что лорд Генри — лишь «маска», а его истинный идеал — художник Бэзил Холлуорд.

Критика и интерпретации

Моральная амбивалентность

С момента публикации романа лорд Генри вызывал споры. Викторианские критики называли его «развратителем юношества», а его афоризмы — «ядом в красивой обертке». Современные литературоведы (например, Элейн Шоуолтер) видят в нем воплощение декадентского нигилизма: отрицание морали ради эстетики.

Психологический аспект

Лорд Генри рассматривается как архетип «токсичного интеллектуала»: он манипулирует Дорианом, используя лесть и псевдофилософские рассуждения. Психоаналитики (вслед за Зигмундом Фрейдом) трактуют его как «Сверх-Я», которое разрешает все запреты, или как проекцию подавленных желаний автора.

Социальная сатира

Персонаж также является сатирой на аристократическое общество конца XIX века: его праздность, лицемерие и культ внешнего блеска. Лорд Генри — «голос» того самого общества, которое губит Дориана, но само остается безнаказанным.

Экранизации и адаптации

Образ лорда Генри Уоттона многократно воплощался в кино, театре и телевидении:

• 1945 год — фильм «Портрет Дориана Грея» (реж. Альберт Левин): роль лорда Генри исполнил Джордж Сандерс, получивший за неё премию «Оскар» за лучшую мужскую роль второго плана.
• 1973 год — телесериал BBC (реж. Джон Гордон): лорд Генри в исполнении Джона Гилгуда.
• 2009 год — фильм «Дориан Грей» (реж. Оливер Паркер): роль сыграл Колин Ферт, акцентировавший цинизм и обаяние персонажа.
• Театральные постановки: в спектаклях МХТ им. Чехова (Россия) и Королевского национального театра (Великобритания) лорд Генри часто изображается как элегантный манипулятор.

Культурное влияние

• Имя «лорд Генри» стало нарицательным для обозначения циничного интеллектуала, пропагандирующего аморализм.
• В философии и критике термин «лорд-генризм» иногда используется для описания эстетского нигилизма.
• В массовой культуре персонаж пародируется в сериалах («Симпсоны», «Шерлок») и литературе (например, в романе Уилла Селфа «Дориан: имитация»).

Примечания

• В русских переводах романа (М. Абкина, С. Белова, А. Глебовская) фамилия персонажа передается как «Уоттон» или «Дорриан»; в некоторых изданиях используется вариант «лорд Генри Уоттон».
• В экранизациях 2009 года персонаж назван «лорд Генри Уоттон», что соответствует оригиналу.

Источники

• Уайльд О. Портрет Дориана Грея. — М.: АСТ, 2019. — 320 с.
• Эллманн Р. Оскар Уайльд. — М.: КоЛибри, 2010. — 848 с.
• Шоуолтер Э. Декадентские мужчины: роман «Портрет Дориана Грея» и кризис маскулинности // Новое литературное обозрение. — 2005. — № 74.
• Патер У. Ренессанс. Очерки искусства и поэзии. — М.: Издательство В. Шевчук, 2013. — 256 с.
• Lawler D. An Inquiry into Oscar Wilde's Revisions of "The Picture of Dorian Gray". — New York: Peter Lang, 1988. — 168 p.