Двуликий Янус¶
Двуликий Янус (лат. Ianus Bifrons) — римский бог начала, концов, переходов и дверей, изображавшийся с двумя лицами, обращёнными в противоположные стороны. Янус считался одним из древнейших и наиболее архаичных божеств римского пантеона, упоминания о нём восходят к ранним периодам римской истории. Его культ играл особую роль в религиозной жизни Древнего Рима: богу посвящались первые и последние слова молитв, а его имя носил первый месяц римского календаря — январь (лат. Ianuarius).
¶Происхождение и мифология
Происхождение Януса достоверно не установлено. Античные авторы предполагали его этрусское или греческое происхождение, однако большинство современных исследователей считают Януса исконно италийским божеством. В мифологии Янус описывался как первоправитель Лация, который гостеприимно принял Сатурна, изгнанного с Олимпа, и правил вместе с ним. По одной из версий, именно Янус научил людей укрывать жилища кровлей и укреплять двери, а также вёл счёт времени.
Два лица Януса трактовались по-разному: одно смотрело в прошлое, другое — в будущее; одно лицо было старческим, другое — юным. Символика двойственности связывалась с функцией бога как покровителя всех начал и переходов: от одного состояния к другому, от одного времени года к другому, от одного пространства к другому.
¶Культ и роль в римской религии
Культ Януса был одним из наиболее архаичных в Риме. Ему посвящался первый день каждого месяца — календы (лат. Kalendae), от названия которых произошло слово «календарь». Янус считался покровителем войны и мира: во время войны в Риме закрывались двери храма Януса (лат. Ianus Geminus или Ianus Quirinus) на форуме, а при заключении мира двери открывались. По свидетельству Тита Ливия, в его время двери храма были открыты лишь дважды за всю историю Рима.
В ритуалах Янусу воздавались первые жертвы и произносились первые слова молитв. Считалось, что без благословения Януса не удастся ни начать, ни завершить какое-либо дело. В его честь был назван архитектурный памятник — Янусов арка (лат. Arcus Ianus) в Риме, представлявшая собой четырёхстороннюю арку с четырьмя проходами, стоявшую у Большого цирка.
¶Изображения и археология
На римских монетах Янус чаще всего изображался двуликим, с посохом в одной руке и жезлом — в другой. Известны и одноликие изображения бога. Наиболее известный артефакт — так называемый «Янус Латеранский», бронзовая двуликая голова, хранящаяся в Ватиканском музее. Согласно преданию, именно такое изображение было помещено на погребальной урне Нумы Помпилия, второго царя Рима.
¶Янус в римском календаре
Янусу был посвящён январь — месяц, который в римском календаре изначально считался одиннадцатым, а после реформы Нумы Помпилия стал первым. Некоторые античные авторы связывали это с функцией Януса как бога начала. Другие объясняли выбор месяца тем, что в январе завершаются зимние работы и начинается подготовка к весеннему сельскохозяйственному сезону.
¶Янус в культуре и науке
Образ Януса оказал значительное влияние на европейскую культуру и язык. В астрономии именем Януса назван спутник Сатурна — Янус, открытый в 1966 году французским астрономом Одуен Долфюсом. В ботанике именем Януса назван род двудольных растений Janus (янус), а также ряд других таксонов. В архитектуре и живописи образ двуликого бога использовался как символ двойственности, прошлого и будущего, начала и конца.
В современном русском языке слово «янус» используется как нарицательное обозначение двуликого существа или лица, действующего в двух направлениях одновременно. В психиатрии и нейрологии термин «янус» применяется для обозначения некоторых двусторонних аномалий, например, «янус-кристаллов» — особых структур, встречающихся в минералогии.
¶Янус и христианство
С приходом христианства культ Януса был упразднён. Некоторые раннехристианские авторы, в частности Августин Блаженный, пытались найти в Янусе прообраз христианских идей, однако официальная церковь относилась к языческому божеству отрицательно. В средневековой иконографии Янус иногда изображался как символ двоедушия и лицемерия.
Источники:
- Тит Ливий. «История Рима от основания города»
- Овидий. «Фасты»
- Августин Блаженный. «О граде Божьем»
- Марк Туллий Цицерон. «О природе богов»
- Гай Светоний Транквилл. «Жизнь двенадцати цезарей»
- В. М. Толстиков. «Янус в античной традиции»
- «Религии Древнего мира» (энциклопедия, под ред. Я. Э. Голосовского)
