Джонатан Фридман

Джонатан Фридман (англ. Jonathan Friedman; род. 27 апреля 1946, Нью-Йорк, США) — американский антрополог, культуролог и социолог, известный своими работами в области глобализации, культурной идентичности, социальной теории и политической экономии. Является одним из ведущих представителей миросистемного анализа в антропологии, а также автором концепции «культурной логики глобального капитализма».

Биография

Джонатан Фридман родился в 1946 году в Нью-Йорке. Получил степень бакалавра в Колумбийском университете, затем продолжил обучение в аспирантуре по антропологии в Мичиганском университете, где в 1972 году защитил докторскую диссертацию под руководством Маршалла Салинса. В диссертации он исследовал взаимосвязь между социальной структурой, экологией и эволюцией в догосударственных обществах, что заложило основу его дальнейшего интереса к макросоциальным процессам.

С 1970-х годов Фридман преподавал в ряде университетов, включая Калифорнийский университет в Беркли, Университет штата Нью-Йорк в Бингемтоне и Копенгагенский университет. В 1990-х годах он стал профессором антропологии в Лундском университете (Швеция), где проработал до выхода на пенсию. В настоящее время является почетным профессором Лундского университета, а также приглашенным профессором в ряде европейских и азиатских научных центров.

Научные взгляды и вклад

Миросистемный анализ и антропология

Фридман является одним из первых антропологов, применивших миросистемный подход Иммануила Валлерстайна к изучению допромышленных обществ. В своей ранней работе «Системы, структуры и процессы в эволюции человеческих обществ» (1975) он предложил модель, в которой локальные социальные изменения рассматриваются как результат циклических процессов, происходящих в рамках более широких макросистем. Он утверждал, что эволюция не является линейным прогрессом, а представляет собой чередование фаз централизации и децентрализации, связанных с циклами накопления капитала.

Культурная логика глобализации

Наиболее известная концепция Фридмана — «культурная логика глобального капитализма», изложенная в его книге «Культурная идентичность и глобальный процесс» (1994). В ней он оспаривает распространенное представление о глобализации как о процессе, ведущем к культурной гомогенизации (вестернизации). Фридман доказывает, что глобализация, напротив, порождает фрагментацию и рост этнических, религиозных и националистических идентичностей. Он связывает это с цикличностью миросистемы: в периоды гегемонии и экономического подъема доминируют космополитические и универсалистские идеологии, тогда как в периоды кризиса и упадка гегемона усиливаются партикуляристские и фундаменталистские тенденции.

Идентичность и этничность

Фридман рассматривает идентичность не как врожденное свойство, а как социальный конструкт, который формируется и трансформируется в зависимости от положения группы в глобальной иерархии. Он выделяет несколько типов стратегий идентичности: от ассимиляции и модернизации до традиционализма и индигенизма (возврата к «корням»). Особое внимание он уделяет феномену «индигенизации» — процессу, при котором группы, находящиеся на периферии миросистемы, конструируют свою идентичность через обращение к якобы исконным, доколониальным традициям.

Критика постмодернизма и мультикультурализма

Фридман известен своей резкой критикой постмодернистской теории и мультикультурализма. Он утверждает, что мультикультурализм, особенно в его либеральной версии, является не столько политикой признания, сколько формой управления культурными различиями, которая на деле воспроизводит неравенство. По его мнению, мультикультурализм часто служит идеологическим прикрытием для неолиберальной глобализации, разрушающей традиционные социальные структуры.

Основные работы

Книги

• System, Structure, and Contradiction in the Evolution of «Asiatic» Social Formations (1975) — монография, посвященная анализу азиатских способов производства и их роли в мировой истории.
• Cultural Identity and Global Process (1994) — ключевая работа, в которой излагается теория культурной логики глобализации.
• The Anthropology of Global Systems (2000) — сборник статей, развивающий идеи миросистемного анализа в антропологии.
• Globalization, the State, and Violence (2003) — редактор и соавтор книги, посвященной связи глобализации с ростом насилия и государственной нестабильности.

Избранные статьи

• «The World System of the Ancient Greeks» (1994) — анализ античной Греции как миросистемы.
• «Globalization, Class and Culture in the Pacific» (1997) — исследование культурных изменений в Океании под влиянием глобального капитализма.
• «The Cultural Logic of Global Capitalism» (1998) — программная статья, в которой вводится сам термин.
• «Anthropology and the Global System» (2002) — обзорная статья о месте антропологии в изучении глобальных процессов.

Критика

Взгляды Фридмана вызывают неоднозначную реакцию в академическом сообществе. Его критикуют за:

• Экономизм — чрезмерный акцент на экономических и циклических факторах в ущерб культурной автономии.
• Пессимизм — склонность видеть в глобализации исключительно деструктивные процессы, игнорируя возможности для эмансипации.
• Эссенциализм — некоторые оппоненты утверждают, что его концепция идентичности, хотя и конструктивистская, все же тяготеет к бинарным оппозициям (традиция/модерность, центр/периферия).
• Политическая ангажированность — Фридман открыто выступает против мультикультурализма и леволиберальной политики идентичности, что делает его работы мишенью для критики со стороны левых и постколониальных теоретиков.

Влияние и наследие

Несмотря на критику, работы Джонатана Фридмана оказали значительное влияние на развитие антропологии глобализации, политической антропологии и теории идентичности. Его идеи используются в исследованиях национализма, этнических конфликтов, религиозного фундаментализма и культурной политики. Фридман также является одним из основателей журнала «Focaal — Journal of Global and Historical Anthropology», который публикует работы в русле миросистемного и критического подхода.

Источники

• Friedman, Jonathan. Cultural Identity and Global Process. — London: Sage, 1994.
• Friedman, Jonathan. System, Structure, and Contradiction in the Evolution of «Asiatic» Social Formations. — Walnut Creek: Altamira Press, 1998 (2nd ed.).
• Friedman, Jonathan. The Anthropology of Global Systems. — Lanham: Rowman & Littlefield, 2000.
• Friedman, Jonathan (ed.). Globalization, the State, and Violence. — Walnut Creek: Altamira Press, 2003.
• Wolf, Eric R. Europe and the People Without History. — Berkeley: University of California Press, 1982. (Работа, оказавшая влияние на методологию Фридмана.)
• Wallerstein, Immanuel. The Modern World-System. — New York: Academic Press, 1974. (Теоретическая основа миросистемного анализа.)