Единорог: мифическое существо¶

Единорог — мифическое существо, традиционно изображаемое в виде белого коня с одним спиралевидным рогом на лбу. Образ единорога встречается в мифологиях, фольклоре и религиозных текстах многих народов Евразии, а в современной культуре является устойчивым символом чистоты, непорочности и недостижимого идеала.

¶Иконография и атрибуты

Классический западноевропейский образ единорога сложился в Средневековье. Существо описывается как стройный белый конь (иногда с козлиной бородкой, раздвоенными копытами или львиным хвостом) с длинным витым рогом. В средневековых бестиариях единорогу приписывались следующие свойства:

• Рог (аликорн) — главный атрибут, обладающий магическими и лечебными свойствами. Считалось, что порошок из рога нейтрализует яды и исцеляет болезни.
• Неуловимость — поймать единорога могла только непорочная дева, к которой животное само приходило и клало голову на колени.
• Христианская аллегория — единорог символизировал Христа, а дева — Деву Марию; охота на единорога трактовалась как Страсти Христовы.

В отличие от западной традиции, в восточных культурах (Китай, Япония, Корея) существовали свои аналоги — цилинь, син-чжи и другие, которые изображались с телом оленя, головой дракона, бычьим хвостом и одним рогом. Эти существа несли не столько сакральный, сколько этический смысл, появляясь в эпохи правления мудрых правителей.

¶Происхождение образа

Вопрос о происхождении образа единорога остаётся дискуссионным. Выделяются несколько основных гипотез:

1. Реалистическая — прообразом могли служить реальные животные: индийский носорог (упоминания Ктесия), антилопа-орикс (у которого рога при виде сбоку кажутся одним), а также ископаемые останки эласмотерия — древнего носорога с одним крупным рогом.
2. Компилятивная — образ возник как смешение описаний нескольких животных, полученных античными авторами от путешественников (в первую очередь Ктесием Книдским в V веке до н. э.).
3. Символическая — единорог является чисто умозрительной аллегорией, созданной для иллюстрации морально-религиозных понятий.

Первое письменное упоминание принадлежит Ктесию, который в труде «Индика» описал диких ослов с одним рогом. Аристотель и Плиний Старший упоминали однорогих животных, однако относились к этим сведениям с осторожностью. В Библии единорог упоминается в Ветхом Завете (в синодальном переводе — «буйвол» или «единорог»), что дало основание для его включения в христианскую символику.

¶Единорог в геральдике

В геральдике единорог является одной из самых распространённых фигур. Он изображается в профиль с витым рогом, часто в цепях — это трактуется как символ укрощённой силы и свободы, подчинённой государю. Наиболее известные примеры:

• Шотландия — единорог является национальным животным страны и изображён на королевском гербе. Два единорога поддерживают щит герба Великобритании (один из них — шотландский, в цепях).
• Россия — единорог встречается на гербах ряда дворянских родов (например, графов Шуваловых) и городов (герб Лысьвы, Солигалича). В XVI–XVII веках на Руси существовала «большая государственная печать» Ивана Грозного с изображением единорога.
• В русской традиции единорог назывался «инрог» и считался символом царской власти и мудрости.

¶Единорог в искусстве и литературе

В средневековом искусстве единорог был популярным персонажем шпалер, миниатюр и скульптур. Наиболее известный цикл — серия шпалер «Охота на единорога» (конец XV века, ныне в музее Клойстерс, Нью-Йорк). В светской культуре Ренессанса единорог стал символом целомудрия и верности влюблённых.

В литературе образ использовали Уильям Шекспир, Льюис Кэрролл («Алиса в Зазеркалье»), Клайв Стейплз Льюис («Последняя битва»). В русской поэзии единорог упоминается у Николая Гумилёва, Велимира Хлебникова. В XX веке единорог прочно вошёл в жанр фэнтези благодаря произведениям Питера Бигла («Последний единорог», 1968) и Брюса Ковилла.

¶Единорог в современной культуре

В конце XX — начале XXI века образ единорога претерпел секуляризацию и коммерциализацию. Он стал:

• Элементом массовой культуры — персонажем мультфильмов, видеоигр, комиксов (например, «Хранители» или «Мой маленький пони»).
• Символом субкультур — в том числе движений за права ЛГБТ (международное движение ЛГБТ признано экстремистским и запрещено в РФ), где единорог используется как знак идентичности и гордости.
• Маркетинговым образом — используется в рекламе, дизайне, мерчандайзинге (от канцтоваров до одежды). Возникло устойчивое словосочетание «радужный единорог» как символ позитива и нестандартности.
• Объектом иронической интернет-культуры — мемы с «единорогом» обыгрывают его нереалистичность и «магичность».

¶Научная критика и скептицизм

Скептическое отношение к существованию единорога высказывали уже античные авторы (Страбон, Плиний). В Новое время с развитием естествознания и путешествий легенда была окончательно отнесена к разряду мифов. В 1663 году Афанасий Кирхер в труде «Подземный мир» объяснил «рог единорога» бивнем нарвала (морского единорога), который моряки и торговцы выдавали за рог мифического зверя. В настоящее время научное сообщество единодушно считает единорога вымышленным существом, а все материальные свидетельства его существования (музейные «рога») — подделками или останками других животных.

¶См. также

• Нарвал
• Цилинь
• Бестиарий

¶Источники

• Бестиарий. Книга зверей / пер. с лат. — М.: Искусство, 1984.
• Гуревич А. Я. Средневековый мир: культура безмолвствующего большинства. — М.: Искусство, 1990.
• Ктесий Книдский. Индика // Античная география. — М.: Наука, 1953.
• Лосев А. Ф. Мифология греков и римлян. — М.: Мысль, 1996.
• Шейнина Е. Я. Энциклопедия символов. — М.: АСТ, 2001.