Цилинь

Цилинь (кит. трад. 麒麟, пиньинь qílín, палл. цилинь) — мифическое существо в китайской мифологии, один из четырёх благородных зверей наряду с драконом (лун), фениксом (фэнхуан) и черепахой (гуй). Цилинь традиционно описывается как химероподобное животное с телом оленя, головой дракона, хвостом быка, копытами лошади и единственным рогом, покрытым мягкой плотью. В китайской культуре цилинь символизирует добродетель, справедливость, мир и процветание, а его появление считается предзнаменованием рождения великого мудреца или наступления эпохи благоденствия. Образ цилиня оказал значительное влияние на мифологию соседних стран — в Японии он известен как кирин, в Корее — как киллин, во Вьетнаме — как ки лан.

Происхождение и этимология

Название «цилинь» состоит из двух иероглифов: ци (麒) — обозначающего самца, и линь (麟) — самку. В современном китайском языке слово стало общим для обозначения существа без разделения по полу. Первые упоминания цилиня встречаются в древнекитайских текстах периода Чуньцю (VIII—V века до н. э.), в частности в «Ши цзи» («Исторических записках») Сыма Цяня. Согласно этим записям, в 551 году до н. э. цилинь якобы явился матери Конфуция перед рождением философа, что закрепило за существом репутацию предвестника мудрецов.

Изначально цилинь, вероятно, был тотемным животным одного из древнекитайских племён. Со временем его образ синкретизировался с элементами реальных животных — оленя, быка, лошади и дракона. В эпоху Хань (206 год до н. э. — 220 год н. э.) цилинь уже прочно ассоциировался с конфуцианскими добродетелями: человеколюбием (жэнь), справедливостью (и) и ритуальной благопристойностью (ли).

Описание и иконография

Внешний вид

Каноническое описание цилиня сложилось к эпохе Мин (1368—1644). Согласно «Энциклопедии эпохи Юнлэ», цилинь обладает следующими признаками:

• тело оленя, покрытое чешуёй (обычно 15 или 25 чешуек, символизирующих число дней лунного цикла);
• голова дракона с широкой пастью и длинными усами;
• единственный рог, покрытый мягкой плотью (отличие от боевого единорога — рог цилиня не предназначен для нападения);
• хвост быка или льва;
• копыта лошади (иногда — быка или оленя);
• глаза, светящиеся в темноте.

В китайской живописи и скульптуре цилинь часто изображается в окружении облаков или пламени, что подчёркивает его небесную природу. Окрас варьируется: наиболее распространены зелёный, синий, жёлтый и белый цвета. Белый цилинь (бай цилинь) считался особенно благоприятным знаком.

Поведение и свойства

Цилинь, согласно мифам, обладает кротким нравом и никогда не причиняет вреда живым существам. Он не наступает на траву и не поедает насекомых, что символизирует его абсолютную чистоту. Считалось, что цилинь может ходить по воде, не погружаясь, и летать по воздуху. Его голос сравнивали с перезвоном колокольчиков или звуком деревянных трещоток.

Важнейшее свойство цилиня — способность различать добро и зло. Он якобы мог пронзать рогом нечестивцев, но делал это крайне редко, предпочитая являться только в эпохи правления добродетельных императоров.

Культурное значение

Символизм

В китайской культуре цилинь выступает многозначным символом:

• Добродетель и справедливость — как существо, не причиняющее зла и наказывающее только злодеев.
• Мир и процветание — появление цилиня толковалось как знак того, что государство управляется мудро и в нём воцарился порядок.
• Рождение гения — цилинь считался предвестником рождения великого учёного, философа или правителя (наиболее известный пример — рождение Конфуция).
• Долголетие — цилинь якобы жил до 1000 лет, а его изображения использовались в качестве оберегов для продления жизни.
• Мужское потомство — в народных верованиях цилинь помогал бездетным парам зачать сына; существовал обычай дарить изображения цилиня молодожёнам.

Цилинь в конфуцианстве

Конфуцианские мыслители, начиная с самого Конфуция, придавали цилиню особое значение. В «Лунь юе» («Беседах и суждениях») Конфуций упоминает цилиня как символ утраченной эпохи всеобщей гармонии. В более поздних комментариях цилинь связывался с идеалом «благородного мужа» (цзюньцзы) — существа, обладающего высшей моралью, но редко встречающегося в реальности.

Цилинь в даосизме

В даосской традиции цилинь рассматривался как одно из существ, населяющих «земли бессмертных» (сянь). Даосские тексты приписывали цилиню способность к трансформации и перемещению между мирами. В некоторых алхимических трактатах цилинь упоминается как существо, чей рог или кровь могли служить ингредиентами для эликсира бессмертия.

Цилинь в буддизме

С проникновением буддизма в Китай (I—II века н. э.) образ цилиня частично синкретизировался с буддийскими мифическими существами, в частности с чинтамани (драгоценностью, исполняющей желания). В китайском буддизме цилинь иногда изображается несущим на спине буддийские свитки или книгу закона, что символизирует распространение учения.

Исторические свидетельства и интерпретации

На протяжении китайской истории неоднократно фиксировались случаи «появления» цилиня. Как правило, ими оказывались реальные животные, неизвестные в Китае. Наиболее известный эпизод относится к 1414 году, когда в ходе экспедиций Чжэн Хэ в Восточную Африку в Китай была доставлена жирафа. При дворе императора Юнлэ животное было объявлено цилинем, что было воспринято как благоприятное знамение. Сходство жирафы с описанием цилиня (длинная шея, пятнистая шкура, кроткий нрав) закрепило за ней в китайском языке название «цилинь» (в современном китайском жирафа называется чанцзинлу — «длинношеий олень», но в классическом языке допускалось отождествление).

Другие исторические «цилини» могли быть:

• носорогами (единственный рог, массивное тело);
• антилопами (стройные ноги, копыта);
• оленями с аномалиями развития рогов.

Цилинь в искусстве и архитектуре

Скульптура

Каменные и бронзовые статуи цилиней традиционно устанавливались перед входами в императорские дворцы, храмы и гробницы, выполняя функцию охранителей. Парные изваяния (самец и самка) часто помещались по обе стороны от ворот. В императорском дворце Запретного города в Пекине сохранилось несколько бронзовых цилиней, датируемых XV—XVIII веками.

Живопись

В китайской живописи цилинь изображался как в монохромной туши, так и в многоцветных свитках. Известны работы художников эпох Тан (618—907) и Сун (960—1279), где цилинь представлен в окружении облаков и драконов. В народной живописи (няньхуа) цилинь часто рисовали с ребёнком на спине — символом пожелания рождения сына.

Декоративно-прикладное искусство

Изображения цилиня широко использовались в орнаменте фарфора, лаковых изделий, текстиля и ювелирных украшений. В эпоху Цин (1644—1912) цилинь стал одним из официальных символов высших чиновничьих рангов: его изображение вышивалось на парадных одеждах мандаринов первого и второго рангов.

Цилинь в других культурах

Япония (кирин)

В Японии цилинь получил название кирин (яп. 麒麟). Образ кирина был заимствован из Китая в период Нара (710—794) и адаптирован к местной эстетике. Японский кирин чаще изображается с телом, покрытым чешуёй, и с более драконоподобной головой. В японской мифологии кирин считается священным животным, способным предсказывать будущее. Название «кирин» также используется в японском языке для обозначения жирафы.

Корея (киллин)

В Корее существо известно как киллин (кор. 기린). Корейская версия ближе к китайскому оригиналу, но отличается более стилизованным изображением. Киллин часто выступает символом королевской власти и благородства. Его изображения встречаются на королевских регалиях и архитектурных элементах дворцов.

Вьетнам (ки лан)

Во Вьетнаме цилинь называется ки лан (вьетн. kỳ lân). Вьетнамский вариант обычно изображается с телом льва, головой дракона и одним рогом. Ки лан считается защитником от злых духов и часто устанавливается перед входами в пагоды и храмы.

Современное восприятие

В современном Китае цилинь остаётся популярным элементом массовой культуры. Его изображения используются в брендинге, логотипах компаний, дизайне монет и почтовых марок. В 2008 году на Летних Олимпийских играх в Пекине один из талисманов — Бэйбэй — был стилизован под цилиня. В китайской анимации и кинематографе цилинь появляется как персонаж, олицетворяющий мудрость и силу (например, в фильмах «Крадущийся тигр, затаившийся дракон» и «Великая стена»).

В китайской народной медицине и фэн-шуй изображения цилиня используются как талисманы для привлечения удачи, защиты дома и улучшения карьеры. Статуэтки цилиня часто размещают в офисах и жилых помещениях, ориентируя их головой к входной двери.

Критика и скептицизм

Ряд современных исследователей (в частности, китайский историк Гу Цзеган) рассматривали цилиня как пример «мифологизации реальности» — типичного для древних культур процесса, когда редкие или экзотические животные наделялись сверхъестественными свойствами. Скептики указывают, что все «явления» цилиня в истории Китая могут быть объяснены встречами с реальными животными (жирафами, носорогами, антилопами), а его мифические черты — результат поэтического преувеличения и религиозной символизации.

Источники

• Сыма Цянь. «Исторические записки» (Ши цзи), глава «Основные записи о доме Чжоу».
• Чэнь Юань. «Энциклопедия эпохи Юнлэ» (Юнлэ дадянь), раздел «Четверо священных животных».
• Гу Цзеган. «Исследование древнекитайских мифов» (Гу ши бянь), 1926.
• Эберхард В. «Словарь китайских символов» (рус. перевод, 1996).
• Кравцова М. Е. «История культуры Китая», 2003.
• Баранов И. А. «Мифы и легенды Китая», 2018.
• Schafer E. H. «The Golden Peaches of Samarkand: A Study of T’ang Exotics», 1963.