Эдуард Целлер

Эдуард Целлер (нем. Eduard Zeller; 5 января 1814, Клайнботтвар, Вюртемберг — 19 марта 1908, Штутгарт) — немецкий филолог, историк античной философии и теолог. Один из крупнейших представителей тюбингенской историко-критической школы в теологии и философии, автор фундаментального труда «Философия греков в её историческом развитии», который на протяжении десятилетий оставался стандартным справочным изданием по истории древнегреческой мысли.

Биография

Эдуард Целлер родился в семье пастора. Окончил гимназию в Штутгарте, затем с 1831 года изучал теологию и философию в Тюбингенском университете. В Тюбингене он испытал сильное влияние идей Фридриха Шеллинга и, особенно, Георга Вильгельма Фридриха Гегеля. С 1834 по 1836 год Целлер был репетитором в Тюбингенской теологической семинарии.

С 1840 года он начал преподавать в Бернском университете в Швейцарии. В 1847 году Целлер был назначен профессором теологии в Марбургском университете. Однако его либеральные теологические взгляды и критика церковных догматов вызвали конфликт с консервативным профессорско-преподавательским составом. В 1849 году Целлер перешёл из теологического на философский факультет, начав читать лекции по истории философии. С 1849 года он также был членом-корреспондентом Прусской академии наук.

В 1872 году Целлер занял кафедру философии в Гейдельбергском университете, где проработал до 1894 года. В этот период вышли основные тома его главного труда — «Философии греков». Параллельно он активно публиковался в теологических и философских журналах, вёл полемику с противниками историко-критического метода в теологии. В 1894 году Целлер вышел на пенсию и переехал в Штутгарт, где продолжал научную работу до самой смерти в 1908 году.

Основные труды

«Философия греков в её историческом развитии»

Самое известное сочинение Целлера — трёхтомная (в поздних изданиях — пятитомная) «Die Philosophie der Griechen in ihrer geschichtlichen Entwicklung» («Философия греков в её историческом развитии»). Первый том был опубликован в 1844–1852 годах, последнее прижизненное, четвёртое издание вышло в 1876–1882 годах.

Целлер рассматривал историю греческой философии как единый, закономерный процесс развития от первых натурфилософов (Фалес, Анаксимандр) до неоплатоников. Его подход сочетал:

• Строгую филологическую работу с оригиналами текстов;
• Историко-критический метод (анализ источников, датировка, атрибуция);
• Гегельянскую диалектику развития (тезис — антитезис — синтез) применительно к философским школам.

Книга отличалась энциклопедичностью, подробным цитированием фрагментов древних авторов и осторожными, взвешенными реконструкциями утраченных доктрин. На русский язык ключевые разделы переводились во второй половине XIX века; полного русского издания на сегодняшний день не существует.

Другие работы

Помимо главного труда, Целлер написал несколько меньших по объёму, но значимых книг:

• «Развитие теологии в XIX веке» (1843) — работа, в которой он обосновывал необходимость применения историко-критического метода к изучению Библии, вызвавшая острую полемику.
• «О значении и задаче теории познания» (1862) — философско-методологическое сочинение, посвящённое природе научного познания.
• «История христианской церкви» (1850–1855, совместно с Ф. К. Бауром) — трёхтомный труд, написанный в духе тюбингенской школы и ставший важным вкладом в изучение раннего христианства.
• Лекции о Сократе и софистах (1868), О Платоне (1869) — поздние, расширенные версии соответствующих разделов «Философии греков».

Влияние и критика

Целлер считается одним из отцов-основателей современного историко-философского исследования. Его работа над описанием досократиков и эллинистической философии на десятилетия задала стандарт для последующих учёных. Основные достоинства его подхода — систематичность, полнота привлечения источников и отделение фактов от гипотез.

Однако в XX веке его гегельянская схема развития философии подверглась серьёзной критике. Оппоненты (например, Ганс Георг Гадамер и другие представители герменевтической традиции) указывали, что Целлер часто «вписывал» античных авторов в чуждую им диалектическую триаду, что приводило к упрощениям. Также критиковалась его склонность приписывать более поздним философам (например, стоикам) идеи, обнаруженные лишь у христианских авторов.

Несмотря на это, «Философия греков» Целлера остаётся обязательным элементом литературы по истории античной философии во всех крупных научных библиотеках мира. В XX — начале XXI века она неоднократно переиздавалась на немецком языке и частично переводилась на английский, французский, итальянский и испанский.

Память

• В честь Эдуарда Целлера назван кратер на Луне (Zeller, диаметр 13 км).
• В Гейдельберге его именем названа улица — Zellerstraße.
• В 1914 году в Клайнботтваре (земля Баден-Вюртемберг) установлен памятный камень Целлеру.

Избранные сочинения

1. Die Philosophie der Griechen in ihrer geschichtlichen Entwicklung (1-е изд.: 1844–1852; 4-е изд.: 1876–1882).
2. Die Entwicklung der Theologie im neunzehnten Jahrhundert (1843).
3. Über Bedeutung und Aufgabe der Erkenntnistheorie (1862).
4. Platonische Studien (1839).
5. Der christliche Glaube (1866).

Источники

• Wilhelm Schmidt-Biggemann: Eduard Zeller. Historische Philosophie und philosophische Geschichte. In: Theologische Realenzyklopädie. Band 36, 2004.
• Hans-Joachim Waschkies: Zeller, Eduard. In: Neue Deutsche Biographie (NDB). Band 21, 2003.
• Eduard Zeller. Gedenkbuch zum 100. Geburtstag. Stuttgart, 1914 (сборник статей).
• О. В. Богомолова: Эдуард Целлер — историк античной философии // Вопросы философии. № 7, 1986.