Евгений Васильевич Барсов¶

Евгений Васильевич Барсов (1836, село Мякишево, Тверская губерния — 1917, Москва) — русский историк, этнограф, фольклорист, археограф и музейный деятель. Член-корреспондент Петербургской академии наук (1889), один из крупнейших собирателей древнерусских рукописей и памятников народной словесности XIX века.

¶Биография

Родился в семье священника. Окончил Тверскую духовную семинарию, затем в 1862 году — Санкт-Петербургскую духовную академию. После обучения преподавал словесность в Олонецкой духовной семинарии (Петрозаводск), где начал систематически записывать народные песни, былины, заговоры и обряды Русского Севера.

В 1870 году переехал в Москву. Более тридцати лет (с 1881 года) занимал должность хранителя Отделения рукописей и старопечатных книг Румянцевского музея (ныне Российская государственная библиотека). На этом посту он вёл каталогизацию, пополнял фонды и научно описывал древлехранилище, сделав его одним из лучших собраний страны.

¶Научная и собирательская деятельность

¶Фольклористика

Главный труд Барсова — четырёхтомное издание «Причитания Северного края» (1872–1886), собранные в Олонецкой губернии похоронные, рекрутские и свадебные плачи. Материал записан от выдающихся плакальщиц, в том числе от знаменитой Ирины Федосовой. Издание включает подробные комментарии и до сих пор остаётся важнейшим источником по русской обрядовой поэзии. Барсов также публиковал былины, духовные стихи и заговоры, исследовал историческую поэзию и связь фольклора с летописной традицией.

¶Археография и рукописное наследие

Барсову принадлежит заслуга введения в научный оборот десятков уникальных памятников. Он обнаружил и описал списки «Слова о полку Игореве» (в составе сборников), «Задонщины», «Моления Даниила Заточника» и других произведений древнерусской литературы. Составленное им «Описание актов архива М. С. Воронцова» и каталоги рукописей Румянцевского музея стали настольными пособиями для историков.

¶История и этнография

В сфере интересов Барсова были история Русского Севера, старообрядчество, древнерусское право и быт. Он опубликовал работы о Соловецком монастыре, о расколе, а также исследование «О влиянии церковного устава на народную жизнь». Как этнограф он изучал народный календарь, обычаи и юридический быт крестьянства.

¶Основные труды

• «Причитания Северного края» (ч. 1–4, 1872–1886);
• «Слово о полку Игореве как художественный памятник своей дружинной Руси» (1887);
• «Описание рукописей и книг, хранящихся в Румянцевском музее» (вып. 1–2);
• «Петр Великий в народной поэзии» (1872);
• «О народной поэзии» (лекции и статьи).

¶Значение наследия

Евгений Барсов стоял у истоков русской исторической фольклористики. Его полевые записи отличаются исключительной точностью фиксации диалектных особенностей и обрядового контекста. Как хранитель рукописей он спас от гибели и ввёл в науку тысячи листов древних текстов, а его каталоги не потеряли справочной ценности и в XXI веке. В историографии Барсов оценивается как учёный-энциклопедист, соединивший кабинетную археографию с живым этнографическим наблюдением.