Фахруддин ар-Рази

Фахруддин ар-Рази (араб. فخر الدين الرازي; полное имя — Абу Абдуллах Мухаммад ибн Умар ибн аль-Хусейн ат-Табаристанский ар-Рази; 1149 или 1150, Рей — 1209, Герат) — персидский и арабский философ, теолог, экзегет Корана, правовед шафиитского мазхаба и учёный-энциклопедист. Один из крупнейших представителей ашаритского калама и поздней исламской схоластики, известный как «Султан мутакаллимун» (царь богословов). Его труды оказали значительное влияние на развитие исламской философии, теологии, медицины, астрономии и минералогии.

Биография

Ранние годы и образование

Фахруддин ар-Рази родился в городе Рей (современный Иран) в семье известного богослова и проповедника Дия ад-Дина Умара. Первоначальное образование получил у отца, изучив основы исламского права (фикх), догматику (калам) и арабскую грамматику. В молодости он также освоил философию, логику, математику, астрономию и медицину, проявив незаурядные способности к рациональным наукам.

Путешествия и карьера

После смерти отца ар-Рази отправился в странствия по городам Хорезма и Мавераннахра. В Хорезме он вступил в полемику с караимитами и мутазилитами, что принесло ему известность. Однако его резкие выпады против местных правителей и учёных вынудили его покинуть регион. Ар-Рази перебрался в Газну (современный Афганистан), где при дворе Гуридов снискал покровительство султана Гийас ад-Дина Мухаммада. Позже он обосновался в Герате, где основал медресе и пользовался огромным авторитетом.

Последние годы и смерть

Последние годы жизни ар-Рази провёл в Герате, занимаясь преподавательской и литературной деятельностью. Согласно биографическим источникам, он умер в 1209 году. Обстоятельства смерти остаются неясными: одни источники сообщают о естественной смерти, другие — об отравлении по приказу каракитаев или завистников. Похоронен в Герате.

Философия и теология

Ашаритский калам

Ар-Рази был последователем школы ашаризма, основанной Абу аль-Хасаном аль-Ашари. Он развил учение о божественных атрибутах, предопределении и свободе воли, стремясь примирить рациональную философию с догматами ислама. В отличие от ранних ашаритов, ар-Рази активно использовал методы греческой логики и метафизики, что сближало его с перипатетической традицией (фальсафа).

Критика философии

Ар-Рази известен своей критикой арабо-мусульманских перипатетиков, прежде всего Авиценны (Ибн Сины). В трактате «Опровержение философов» («Талхис аль-мухассалат») он подверг сомнению ряд ключевых положений авиценнизма, включая учение о вечности мира, эманации и единстве божественного знания. Однако его критика была не столько отрицанием философии, сколько попыткой очистить её от элементов, противоречащих исламскому монотеизму.

Учение о бытии и познании

Ар-Рази разработал оригинальную онтологию, в которой различал «необходимо-сущее» (Бог) и «возможно-сущее» (творение). Он утверждал, что мир создан Богом во времени и состоит из атомов (джаухаров) и акциденций. В гносеологии ар-Рази отстаивал примат разума, но признавал необходимость божественного откровения для познания сокровенных истин.

Экзегетика

«Тафсир аль-Кабир»

Главный труд ар-Рази в области коранической экзегетики — «Мафатих аль-гайб» («Ключи к сокровенному»), также известный как «Тафсир аль-Кабир» (Великий комментарий). Это один из самых объёмных и авторитетных тафсиров в суннитском исламе. В нём ар-Рази сочетает филологический, юридический, философский и мистический подходы к толкованию Корана. Особое внимание уделяется доказательствам божественного происхождения Корана (иджаз) и опровержению еретических толкований.

Методология

Ар-Рази стремился к рациональному обоснованию каждого аята, используя логические аргументы и аналогии. Он часто вступал в полемику с мутазилитами, карматами и христианами, доказывая истинность исламского вероучения. В то же время его тафсир содержит элементы мистицизма, особенно в толковании эсхатологических и метафизических стихов.

Естественнонаучные труды

Медицина

Ар-Рази написал несколько трактатов по медицине, в том числе комментарий к «Канону врачебной науки» Авиценны. Он рассматривал медицину как эмпирическую науку, основанную на наблюдении и опыте. Его работы содержат описания различных болезней, методов лечения и рецептов лекарств.

Астрономия и космология

В астрономии ар-Рази придерживался геоцентрической системы Птолемея, но критиковал некоторые её аспекты, в частности теорию эпициклов. Он также писал о влиянии небесных тел на земные события, однако подчёркивал, что истинной причиной всего является воля Бога.

Минералогия

В трактате «Книга о драгоценных камнях» («Китаб аль-джавахир») ар-Рази систематизировал знания своего времени о минералах. Он классифицировал камни по цвету, твёрдости, прозрачности и происхождению, описывал их лечебные и магические свойства. Этот труд стал одним из первых в своём роде в исламском мире.

Основные сочинения

Теологические и философские

• «Мафатих аль-гайб» («Ключи к сокровенному») — тафсир Корана.
• «Аль-Мухассалат» («Сумма» / «Опровержение философов») — критика авиценнизма.
• «Маталиб аль-алийя» («Высшие вопросы») — энциклопедический трактат по теологии и философии.
• «Любаб аль-ишарат» («Ядро указаний») — комментарий к «Указаниям и наставлениям» Авиценны.
• «Аль-Арбаин фи усул ад-дин» («Сорок [вопросов] по основам религии») — изложение ашаритской догматики.

Естественнонаучные

• «Шарх аль-Канун» («Комментарий к Канону») — медицинский комментарий.
• «Китаб аль-джавахир» («Книга о драгоценных камнях») — минералогия.
• «Рисала фи аль-хайа» («Трактат о геометрии») — астрономия и космология.

Влияние и критика

Влияние

Труды ар-Рази оказали глубокое влияние на последующую исламскую мысль. Его тафсир стал образцом для многих поздних экзегетов, включая аль-Байдави и ас-Суйути. Философские идеи ар-Рази развивали такие мыслители, как Насир ад-Дин ат-Туси и Ибн Таймийя (в полемике). В суннитском мире он почитается как один из величайших богословов.

Критика

Некоторые ортодоксальные богословы обвиняли ар-Рази в чрезмерном увлечении греческой философией и рационализмом, что, по их мнению, подрывало основы веры. Особенно резкой критике его подвергали ханбалиты, считавшие его методы еретическими. В шиитской традиции ар-Рази часто осуждается за полемику против имамата Али ибн Абу Талиба.

Интересные факты

• Ар-Рази был известен своей феноменальной памятью и способностью к быстрому усвоению знаний. Сообщается, что он мог прочитать книгу за один день и запомнить её содержание.
• Он написал более 200 сочинений, из которых до наших дней сохранилось около 50.
• В своих трудах ар-Рази часто цитировал не только мусульманских, но и античных авторов, включая Аристотеля, Платона и Галена.

Источники

• Ибн Халликан. «Вафаят аль-аян ва анба абна аз-заман» (Биографии знаменитых людей).
• Аз-Захаби. «Сияр алам ан-нубала» (Жизнеописания выдающихся людей).
• Фахруддин ар-Рази. «Мафатих аль-гайб» (Тафсир аль-Кабир).
• Маджид Фахри. «История исламской философии».
• Уильям Монтгомери Уотт. «Исламская философия и теология».