Фамильяр — сверхъестественный компаньон¶
Фамильяр (от лат. familiaris — «домашний, семейный») — в западноевропейской мифологии, оккультизме и фольклоре сверхъестественное существо, состоящее на службе у ведьмы, колдуна, мага или иного практикующего магию человека. Фамильяр обычно принимает облик животного (кошки, собаки, мыши, лягушки, змеи, ворона, паука) и выполняет роль посредника между хозяином и потусторонними силами, помощника в колдовстве, а нередко и шпиона.
¶Происхождение термина
Слово восходит к латинскому familiaris — «домашний, принадлежащий дому». В римской традиции familiaris обозначало домашнего духа-покровителя (см. лары и пенаты), а также близкого слугу или доверенное лицо. В средневековой латыни familiaris могло означать «помощник», «прислужник». В английском языке слово familiar в значении «сверхъестественный компаньон колдуна» закрепилось к XVI веку, во многом благодаря англиканским церковным документам и судебным протоколам о ведьмах.
В русском языке термин «фамильяр» используется преимущественно в контексте оккультизма, фэнтези и исторических исследований о колдовстве. Отдельного устойчивого значения в русской народной традиции слово не имеет, хотя сам феномен «служебного духа-животного» присутствует и в славянском фольклоре.
¶Средневековое представление о фамильярах
В европейском ведьмовстве XIV–XVII веков фамильяр считался демоном или духом, принявшим облик животного и связанного договором с ведьмой или колдуном. Согласно представлениям инквизиторов и судей, ведьма получала фамильяра от Сатаны в момент заключения договора, а взамен обязывалась служить ему. Фамильяру, по поверьям, требовалось периодическое питание — кровь хозяйки (через небольшие родинки или «метки дьявола» на теле) или молоко домашних животных.
Английские судебные процессы над ведьмами содержат массу свидетельств о фамильярах. Так, в ходе знаменитого процесса ведьм в Ланкашире (1612) обвиняемые описывали несколько фамильяров — духов в облике собак, кошек и даже медведя, которым они якобы служили. В «Демонологии» короля Якова VI Шотландского (1597) фамильяры упоминаются как «придворные демоны», получающие от колдуна поручения.
В континентальной Европе представления о фамильярах имели региональные особенности. В германских землях фамильяр чаще описывался как Teufelstier («дьявольское животное»), во Франции — как familier. Испанская традиция знала понятие familiar в значении «помощник инквизитора», что отражало другую, светскую сторону термина.
¶Фамильяр в славянской традиции
В славянском фольклоре существует понятие «служебного духа», выполняющего функции, сходные с фамильяром. У восточных славян колдуну мог служить домовой, но чаще — дух-посредник, с которым колдун заключал договор. По поверьям, колдун мог «добыть» себе духа украденным у чужого домочадца волосом, нательным крестом или иным предметом. Украинский фольклор знает образ «упиря-помощника», а белорусский — «домовника-слуги», подчинённого колдуну.
Отдельный пласт составляют поверья о том, что колдун мог превращаться сам в животное (оборотень, «скотский глаз»), что родственно, но не тождественно фамильяру: здесь животное — не самостоятельное существо, а тело самого колдуна.
¶Фамильяр в оккультизме Нового времени
В эпоху Возрождения и раннего Нового времени отношение к фамильярам изменилось. Оккультисты-неоплатоники (Корнелий Агриппа, Джон Дий) рассматривали фамильяра не как демона, а как «элементаля» — духа природы, привязанного к практикующему магию. В этом понимании фамильяр мог быть добрым или нейтральным существом, а его призывание — частью ритуала, а не греховным договором.
В современной неоязыческой практике (викка, современное колдовство) фамильяр трактуется как духовный компаньон, часто нематериальный, который призывается для помощи в ритуалах, медитации и магической работе. Некоторые практики считают фамильяра «посланным» духом-покровителем, другие — сущностью, созданной самим магом.
¶Фамильяр в культуре
Образ фамильяра получил широкое распространение в литературе и кинематографе:
- «Хроники Нарнии» Клайва Льюиса — волшебные животные Аслана выполняют функцию проводников и помощников.
- «Гарри Поттер» Джоан Роулинг — в мире волшебников каждый маг может иметь компаньона-животного (сову, кошку, крысу, жабу), что отчасти перекликается с традицией фамильяров.
- «Американские боги» Нила Геймана — ряд персонажей связан со животными-спутниками.
- «Ведьмак» Анджея Сапковского — ведьмаки, хотя и не колдуны в классическом смысле, сопровождаются магическими элементами и артефактами.
- «Песнь Льда и Пламени» Джорджа Мартина — образы воронов и волков у лордов Севера отсылают к фамильярной традиции.
В ролевых играх (Dungeons & Dragons и аналоги) фамильяр — стандартный элемент класса «волшебник»: призываемое существо (обычно крыса, змея, ворон или кот), помогающее хозяину разведкой и в бою.
¶Этимология и смежные понятия
Слово «фамильяр» в русском языке имеет также второе, светское значение — «фамильярный» (от familiaris): фамильярный тон, фамильярное обращение — разговорное, неформальное, порой излишне близкое поведение. Это значение не связано с оккультизмом и восходит к тому же латинскому корню.
С фамильяром пересекаются понятия «тотем» (дух-покровитель рода в анимистических религиях), «гений» (покровитель-дух в римской и античной традиции) и «демон» в его изначальном, не негативном значении — «божество-посредник» в греческой философии (Сократ упоминал своего «даймона»).
¶Исторические процессы
Кульминацией преследования фамильяров как доказательства колдовства стали процессы XVI–XVII веков. В Англии обвинение в обладании фамильяром было одним из основных пунктов обвинения; в Шотландии — в период правления Якова VI — число таких обвинений исчислялось сотнями. К XVIII веку, с ослаблением салемских процессов и подобных судебных кампаний, обвинения в фамильярстве утратили юридическую силу.
Источники:
- Роббинс Р. Энциклопедия ведьмовства и оккультизма
- Леви-Стросс К. Структурная антропология
- Гершман Л. С. Ведьмы и колдуны в европейской культуре
- Сапковский А. Мир фэнтези (цикл эссе)
- Кларк С. Магия в Англии эпохи Тюдоров
- Мюррей М. В ведьмовском культе