Фарисеи в истории и культуре¶
Фарисей — представитель религиозно-общественного течения (по-гречески αἱρέσεις, «школы») в Иудее эпохи Второго Храма, возникшего во II веке до н. э. и прекратившего организованное существование после разрушения Иерусалимского храма в 70 году н. э. В широком, переносном смысле слово «фарисей» обозначает лицемера, человека, прикрывающего формальным исполнением правил корыстные или безнравственные поступки.
¶Название и происхождение
Название восходит к древнееврейскому перушим — «отделённые», «обособившиеся». Точное значение термина дискуссионно: он мог означать как отделение от ритуально нечистой среды, так и обособление внутри самого иудейского общества ради строгого соблюдения Закона (Торы). Течение сложилось в период Маккавейских войн (II век до н. э.), когда обострился вопрос о соотношении религиозной традиции и эллинистического влияния.
Основным источником сведений служат сочинения историка Иосифа Флавия, тексты Нового Завета, раввинистическая литература (Мишна, Талмуд) и данные кумранских рукописей.
¶Место среди религиозных течений
Иосиф Флавий выделял в иудейском обществе три главные «философские школы»: фарисеев, саддукеев и ессеев.
| Течение | Социальная база | Ключевые положения |
|---|---|---|
| Фарисеи | Книжники, средние слои, часть священства | Устная Тора, воскресение мёртвых, воздаяние, ангелы |
| Саддукеи | Храмовая аристократия | Только Письменная Тора, отрицание воскресения |
| Ессеи | Обособленные общины | Строгий аскетизм, дуализм, ожидание конца времён |
Фарисеи признавали наряду с Письменной Торой устную традицию толкования, верили в загробную жизнь и воскресение, в свободу воли в сочетании с божественным провидением. Саддукеи эти идеи отвергали.
¶Учение и практика
Ядром мировоззрения было убеждение, что весь народ Израиля призван быть «царством священников». Отсюда стремление распространить ритуальную чистоту, прежде обязательную для священников, на повседневную жизнь мирян: правила о пище, омовениях, десятине, субботе.
Фарисеи развивали систему толкований, позволявшую применять древние заповеди к новым условиям. Из их среды вышли книжники — знатоки и учители Закона. Виднейшими представителями традиция называет Гиллеля и Шаммая (I век до н. э.), между школами которых шли постоянные споры; позднее — рабби Акиву, рабби Иоханана бен Заккая.
Значительная часть фарисеев не принадлежала к духовенству и зарабатывала ремеслом или торговлей, что отличало их от храмовой аристократии.
¶Фарисеи и раннее христианство
В Евангелиях фарисеи выступают как главные оппоненты Иисуса Христа. Ему приписываются обличения их лицемерия, показного благочестия, «преданий старцев», поставленных выше заповедей, любви к первым местам на пирах и в синагогах. Именно евангельские тексты сформировали устойчивое отрицательное значение слова.
При этом в Новом Завете упоминаются и фарисеи, симпатизировавшие учению Христа (Никодим, Иосиф из Аримафеи), а апостол Павел до обращения сам был фарисеем. Ряд исследователей считает, что полемика отражает более поздний конфликт между христианской общиной и формирующимся раввинистическим иудаизмом после 70 года.
¶Историческая роль
После разрушения Храма именно фарисейская традиция стала основой для восстановления иудейской религиозной жизни. Школа в Явне под руководством Иоханана бен Заккая положила начало раввинистическому иудаизму, из которого выросли Талмуд и последующая нормативная традиция. Саддукеи, связанные с Храмом, исчезли вместе с ним; ессеи к тому времени уже сошли с исторической сцены.
Таким образом, исторические фарисеи оказались не столько «сектой», сколько направлением, обеспечившим преемственность иудаизма.
¶Переносное значение
В русском и других европейских языках слово приобрело нарицательный смысл: фарисейство — ханжество, двойная мораль, демонстративное благочестие при внутренней нечистоте. Оно встречается в литературе и публицистике XIX века, в том числе у русских классиков, как обозначение социального типа. В советский период термин употреблялся преимущественно в морально-оценочном ключе.
¶Современное восприятие
Современная библеистика стремится разграничить евангельскую полемику и историческую реконструкцию. Исследователи подчёркивают, что фарисеи были неоднородным движением, а их строгость в соблюдении Закона не тождественна лицемерию. В то же время переносное значение слова остаётся устойчивым в языке и культуре.
Источники: Иосиф Флавий «Иудейские древности» и «Иудейская война»; тексты Нового Завета; Мишна и Талмуд; работы по истории иудаизма эпохи Второго Храма.