Никодим — библейский персонаж и христианские святые¶

Никодим — имя греческого происхождения, получившее распространение в христианской традиции; наиболее известно по новозаветному персонажу — фарисею и члену синедриона, тайному ученику Иисуса Христа, упоминаемому в Евангелии от Иоанна. В христианстве имя носят несколько святых, а также оно широко используется как личное мужское имя, преимущественно в православной среде.

¶Новозаветный Никодим

Никодим упоминается только в Евангелии от Иоанна, где выступает как фарисей и «один из начальников иудейских», то есть член синедриона — высшего религиозного и судебного органа Иудеи. Евангелист характеризует его как человека, пришедшего к Иисусу «ночью», что традиционно толкуется как указание на осторожность и страх перед открытым осуждением со стороны религиозной верхушки.

В третьей главе Евангелия от Иоанна приводится беседа Никодима с Иисусом, в ходе которой обсуждается рождение свыше и спасение. Этот диалог содержит один из самых известных стихов Нового Завета — Ин. 3:16. Никодим задаёт вопросы, не понимая иносказательной речи, и получает разъяснение о духовном рождении, вере и суде.

Позднее Никодим вновь появляется в евангельском повествовании: он защищает Иисуса на заседании синедриона, напоминая, что закон не позволяет судить человека, не выслушав его (Ин. 7:50–51). Наконец, вместе с Иосифом Аримафейским он участвует в погребении Христа, принося состав из смирны и алоэ для приготовления тела (Ин. 19:39). Эти эпизоды рисуют его как человека, постепенно переходящего от тайного сочувствия к открытому действию.

¶Предание и апокрифы

Церковное предание причисляет Никодима к лику святых. В православной традиции он почитается как праведный Никодим, память которого совершается в неделю жен-мироносиц — в третье воскресенье после Пасхи, вместе с Иосифом Аримафейским.

Существует также апокрифическое «Евангелие от Никодима» — позднейший текст, составленный, по мнению исследователей, в IV–V веках. Он содержит две части: «Деяния Пилата» и «Сошествие Христа во ад». Апокриф не входит в библейский канон, но оказал заметное влияние на иконографию и богослужебные тексты, особенно на изображения сошествия во ад и страстных сюжетов.

¶Святые с именем Никодим

Помимо новозаветного персонажа, в церковном календаре присутствуют другие святые, носившие это имя:

Никодим Киево-Печерский — преподобный, подвизавшийся в Киево-Печерской лавре; почитается в числе святых, чьи мощи покоятся в Ближних пещерах.
Никодим Святогорец (1749–1809) — афонский монах, автор и составитель «Добротолюбия», сборника аскетических текстов, оказавшего большое влияние на православную духовность.
Никодим (Ротов) (1929–1978) — митрополит Ленинградский и Новгородский, церковный деятель XX века, участник экуменических контактов.

Разные святые с этим именем имеют отдельные дни памяти, что отражено в православном церковном календаре.

¶Имя в культуре и топонимике

Имя Никодим распространено преимущественно в странах православной традиции — в России, Греции, Сербии, Болгарии. В русской литературе и фольклоре оно иногда используется как простонародное, что связано с его употребительностью в церковной среде.

В честь новозаветного Никодима освящены отдельные храмы и приделы. В изобразительном искусстве он часто представлен в сценах снятия с креста и погребения Христа, нередко вместе с Иосифом Аримафейским. В западноевропейской живописи эти сюжеты разрабатывались такими мастерами, как Рембрандт и Караваджо.

¶Значение

Образ Никодима занимает особое место в христианском богословии как пример постепенного, осторожного пути к вере: от ночной беседы и молчаливого сочувствия — к открытому заступничеству и участию в погребении учителя. Его диалог с Христом лёг в основу ряда богословских рассуждений о духовном возрождении. Имя вошло в христианский именослов и сохраняется в церковной и культурной традиции на протяжении почти двух тысячелетий.

Источники: Евангелие от Иоанна; православный церковный календарь; жития святых; исследования апокрифической литературы.