Философский пароход

Философский пароход — это собирательное название нескольких рейсов пассажирских судов, осуществлённых по решению советского правительства в 1922 году, в ходе которых из Советской России были принудительно высланы за границу крупные представители интеллигенции: философы, учёные, писатели, общественные и политические деятели. Данная акция стала частью государственной политики по «очищению» страны от идеологически чуждых элементов и рассматривается как один из ключевых эпизодов подавления свободомыслия в раннем СССР. Всего за несколько месяцев 1922 года за пределы РСФСР было выслано более 200 человек.

Предпосылки

После Октябрьской революции 1917 года и Гражданской войны большевистское руководство столкнулось с проблемой лояльности значительной части дореволюционной интеллигенции. Несмотря на сотрудничество некоторых её представителей с новой властью, многие — особенно философы, историки, экономисты — сохраняли критическое отношение к марксистской идеологии и политике «военного коммунизма». В 1921–1922 годах, после окончания Гражданской войны и перехода к НЭПу, власть решила консолидировать идеологический контроль. Недовольство интеллигенции, её попытки создавать независимые научные и культурные общества (например, Вольная философская ассоциация, Петроградский Дом литераторов) расценивались как форма скрытого саботажа и подготовки к реставрации капитализма.

Важную роль сыграли публикации в центральной прессе. В 1921 году в газете «Правда» появилась статья «Надо ли выселять интеллигенцию?», а в марте 1922 года — статья «Диктатура и интеллигенция», где прямо ставился вопрос об устранении идейных противников. Организаторами и идеологами высылки выступили В. И. Ленин, Ф. Э. Дзержинский, а также идеолог партии Л. Д. Троцкий, который впоследствии назвал эту меру «средством гигиены» для советского общества.

Организация и механизм высылки

В мае — июне 1922 года секретариат ЦК РКП(б) поручил Главному политическому управлению (ГПУ) подготовить списки «наиболее активных контрреволюционных элементов из числа профессуры и литераторов». С мая по август 1922 года по всей стране проводились аресты: задержанным предъявляли обвинение в «антисоветской агитации» (часто без конкретных доказательств) и затем предлагали на выбор — подписать обязательство о выезде за границу в течение определённого срока (от нескольких дней до месяца) либо быть отправленным в лагеря в отдалённые регионы России. В большинстве случаев выбиралась высылка.

Высылаемым предоставлялось право взять с собой ограниченное количество багажа; их паспорта аннулировались, а гражданства СССР они лишались фактически навсегда (обратное возвращение было запрещено под угрозой тюремного заключения или расстрела). Процесс высылки координировался через ГПУ и Наркомат иностранных дел РСФСР; пассажирские суда отправлялись по двум основным направлениям: из Петрограда в Штеттин (Германия) и из Одессы в Константинополь (Турция).

Хронология и маршруты

Первый рейс (август 1922 года)

Основная партия высланных (около 160 человек) покинула Петроград 15—16 августа 1922 года на пароходе «Обербургомистр Хакен» (нем. Oberbürgermeister Haken). Судно, принадлежавшее германскому пароходству, следовало по маршруту Петроград — Штеттин. Среди пассажиров этого рейса были: философы Н. А. Бердяев, С. Л. Франк, И. А. Ильин, С. Н. Булгаков, Н. О. Лосский, историк А. А. Кизеветтер, социолог П. А. Сорокин и другие. В Штеттине большинство высадившихся затем разъехалось по городам Европы: Берлин, Прага, Париж.

Второй рейс (сентябрь 1922 года)

В конце сентября 1922 года из Одессы в Константинополь на пароходе «Жан» (или «Джон», возможны разночтения в источниках) были высланы около 40 человек — преимущественно учёные, инженеры, преподаватели высших учебных заведений украинских городов (Киев, Одесса, Харьков). После высадки в Константинополе они расселились по странам Восточной Европы и Закавказья; часть впоследствии перебралась в США и Канаду.

Дополнительные высылки

В сентябре — октябре 1922 года были произведены высылки из Москвы, Казани, Саратова и других городов. Некоторые высланные отправлялись не морским, а сухопутным путём — поездами через Ригу, Варшаву, Хельсинки. Всего в течение 1922 года за границу было выдворено, по оценкам историков, от 200 до 300 человек (точное число не установлено: разные архивы дают цифры от 160 до 228 человек без учёта членов семей).

Состав высланных

Высланные принадлежали к различным профессиональным группам и идеологическим направлениям. Основные категории:

• Философы и религиозные мыслители: Н. А. Бердяев, С. Н. Булгаков, И. А. Ильин, С. Л. Франк, Н. О. Лосский, Л. П. Карсавин (выслан в том же году на пароходе «Генерал»), В. В. Зеньковский.
• Историки и правоведы: А. А. Кизеветтер, П. Н. Милюков (хотя он эмигрировал ранее), В. А. Мякотин, М. М. Карпович, Б. Э. Нольде.
• Социологи и экономисты: П. А. Сорокин, А. В. Пешехонов, М. В. Бернацкий.
• Писатели и журналисты: М. А. Осоргин, В. Ф. Ходасевич (выслан в том же году, но не на «философском пароходе»), а также многие публицисты и педагоги.
• Учёные-естественники: математик А. А. Марков (не высылался, но его сын — филолог), биолог А. И. Опарин (не выслан), но среди высланных были представители точных наук, например, физик П. П. Лазарев (отказался от высылки, остался в СССР).

Абсолютное большинство высланных были людьми старше 40 лет, с высшим образованием, дореволюционными учёными степенями. Женщин среди них было мало, однако многие высылались вместе с супругами и детьми.

Правовое обоснование и последствия в СССР

Формально высылка проводилась на основании Постановления ВЦИК и СНК РСФСР от 10 августа 1922 года «О высылке из пределов РСФСР лиц, признаваемых опасными для советского строя» (опубликовано 16 августа). Этот нормативный акт наделял ГПУ и ВЧК правом без суда высылать на срок до 5 лет «антисоветские элементы». Высылка не считалась уголовным наказанием, а мерой административного воздействия — то есть не требовала расследования и приговора. Постановление действовало вплоть до 1925 года и позволило выслать ещё несколько сотен человек.

В результате высылки научные и культурные институции СССР понесли серьёзные кадровые потери. Закрылись несколько негосударственных вузов и научных обществ (Вольная академия духовной культуры, Психологическое общество при Московском университете). Вместе с тем власть активизировала набор в новую «пролетарскую интеллигенцию» из крестьян и рабочих.

Значение и оценки

В российской и зарубежной историографии

Акция 1922 года оценивается по-разному. В западной и современной российской либеральной историографии «Философский пароход» рассматривается как акт государственного насилия, нарушение прав человека, разрушение русской науки и культуры, принудительное выдворение тысяч умов в эмиграцию. Некоторые исследователи (например, А. В. Мамонов) указывают, что большевики сознательно высылали не врагов, а потенциальных конкурентов в идеологической борьбе — носителей альтернативных философских и политических доктрин (неокантианства, религиозного экзистенциализма, либерального консерватизма).

В советской и постсоветской марксистской традиции акцию оправдывали как вынужденную меру защиты революции от контрреволюционной агитации, устраняющую реальную угрозу политической оппозиции. Некоторые историки отмечают, что высылка в целом была «мягкой» по сравнению с массовыми расстрелами и лагерями, но лишала страну интеллектуального потенциала на десятилетия.

В культуре и исторической памяти

Термин «Философский пароход» ввёл в обиход философ Сергей Аскольдов в эмигрантских публикациях 1920-х годов. Позднее он закрепился в мемуарах и исторической литературе. Память о событии активно изучается и популяризируется в постсоветской России. В 2003 году в Санкт-Петербурге на набережной лейтенанта Шмидта у здания Института физиологии им. И. П. Павлова установлен памятник философскому пароходу — бронзовая скульптура «Пароход философов» (скульптор Г. Г. Гурьев). Ежегодно 15 августа проводятся памятные мероприятия — научные конференции, чтения, акции.

В 2022 году к 100-летию высылки были опубликованы сборники документов из архивов ФСБ и РГАСПИ, проведены выставки в Музее современной истории России и Доме русского зарубежья им. А. И. Солженицына. Событие упоминается в ряде художественных произведений (например, в романе А. В. Хрулёва «Философский пароход», 2005).

Источники

1. Ленин В. И. Полное собрание сочинений. Т. 54. — М.: Политиздат, 1970. — С. 347–348.
2. Мамонов А. В. «Философский пароход»: история высылки интеллигенции в 1922 году. // Вопросы истории. — 2002. — № 3. — С. 43–64.
3. Черный А. В. Высылка интеллигенции 1922 года. Документы и материалы. — М.: Российская политическая энциклопедия (РОССПЭН), 2012. — 624 с.
4. Соболев В. А. Философский пароход // Энциклопедия Санкт-Петербурга. — СПб.: Научное издательство «Большая российская энциклопедия», 2003.
5. Архивные материалы ГПУ (1922) / РГАСПИ. Ф. 5. Оп. 1. Д. 2104.
6. Бердяев Н. А. Самопознание (Опыт философской автобиографии). — Париж: YMCA-Press, 1949. — Гл. «Высылка из России».