Филострат

Филострат (др.-греч. Φιλόστρατος) — распространённое в античной Греции и Риме имя, под которым известны несколько писателей и риторов, живших во II—III веках н. э. и принадлежавших к одной литературной школе (так называемой «второй софистике»). Наиболее значительным из них является Флавий Филострат (ок. 170 — ок. 247/250 н. э.), автор «Жизни Аполлония Тианского», «Жизнеописаний софистов» и трактата «О гимнастике». В историографии для различения этих авторов используются порядковые номера (Филострат I, II, III) или прозвища по месту рождения (Филострат Афинский, Филострат Лемносский).

История и происхождение

Имя Филострат (от греч. φίλος — «друг» и στρατός — «войско») было распространено в среде греческой интеллигенции Римской империи. Семья Филостратов происходила с острова Лемнос, но её представители жили и работали в Афинах, Риме и других городах империи. Все они были связаны с литературным движением «второй софистики», которое возрождало классические греческие риторические традиции.

Классификация и представители

В античных источниках и современных исследованиях выделяют трёх основных носителей этого имени, которых иногда объединяют под общим названием «Филостраты»:

1. Филострат I (Старший), он же Филострат Афинский — ритор II века н. э., автор сочинения «Картины» (или «Описание картин»). Его идентификация не всегда точна, и некоторые исследователи приписывают «Картины» его внуку.
2. Флавий Филострат (Филострат II, или Филострат Лемносский) — наиболее известный представитель, родился ок. 170 г. н. э., умер ок. 247/250 г. н. э. Учился в Афинах, затем переехал в Рим, где вошёл в кружок императора Септимия Севера и его жены Юлии Домны. По заказу императрицы написал «Жизнь Аполлония Тианского».
3. Филострат III (Младший), он же Филострат Лемносский-младший — внук Флавия Филострата, автор второй части «Картин» (продолжение описания картин, начатого дедом).

Основные сочинения Флавия Филострата

«Жизнь Аполлония Тианского»

Это наиболее известное произведение Филострата, написанное в 217—238 годах н. э. по просьбе императрицы Юлии Домны. Сочинение представляет собой биографию философа-неопифагорейца Аполлония Тианского (I век н. э.), который приобрёл славу чудотворца и странствующего мудреца.

Содержание и структура: Книга состоит из 8 книг. В ней описываются путешествия Аполлония по Малой Азии, Индии, Эфиопии, его беседы с брахманами и гимнософистами, а также его чудеса (исцеления, изгнания бесов, предсказания). Филострат сознательно строит повествование как параллель к евангельским рассказам, представляя Аполлония как идеального языческого мудреца и божественного человека (θεῖος ἀνήρ).

Значение:

• Произведение является важным источником по истории позднего античного язычества, неопифагореизма и религиозного синкретизма.
• В эпоху Возрождения и Просвещения «Жизнь Аполлония» использовалась критиками христианства (например, Вольтером) для сравнения с евангельскими чудесами.
• Сочинение содержит ценные сведения о географии, этнографии и культуре Индии и Эфиопии в римский период.

«Жизнеописания софистов»

Этот труд (др.-греч. Βίοι σοφιστῶν) состоит из двух книг и представляет собой сборник биографий знаменитых риторов и софистов от V века до н. э. до III века н. э. Филострат делит софистов на «древних» (классических, V—IV вв. до н. э.) и «новых» (представителей второй софистики, I—III вв. н. э.).

Содержание:

• Книга I: биографии древних софистов (Горгий, Критий, Исократ, Эсхин и др.) и их последователей.
• Книга II: биографии современных автору софистов (Герод Аттик, Полемон, Элий Аристид, Дион Хрисостом и др.).

Значение:

• Главный источник по истории греческой риторики и «второй софистики».
• Содержит уникальные сведения о быте, нравах и интеллектуальной жизни греческой элиты Римской империи.
• Филострат вводит в научный оборот понятие «вторая софистика», которое до сих пор используется в историографии.

«О гимнастике»

Трактат (др.-греч. Γυμναστικός) посвящён истории и теории греческой атлетики. Филострат описывает различные виды спортивных состязаний, методы тренировок, диету спортсменов, а также критикует современное ему состояние гимнастики, считая, что она утратила связь с военной подготовкой и стала излишне коммерциализированной.

Значение:

• Один из немногих античных текстов, подробно описывающих спортивную подготовку и организацию Олимпийских игр.
• Содержит ценные сведения о медицине и физиологии в античности.

«Картины» (Эйконес)

Это сочинение (др.-греч. Εἰκόνες), приписываемое Филострату Старшему (или Младшему), представляет собой описание 65 картин, якобы находившихся в неаполитанской вилле. Каждая картина описывается в риторическом стиле — экфрасисе. Тексты содержат мифологические сюжеты, пейзажи, сцены из жизни.

Значение:

• Важный источник по истории античной живописи (хотя подлинность описанных картин оспаривается).
• Образец риторического искусства «второй софистики».
• Оказал влияние на европейскую эстетику и искусствоведение (например, на Гёте и Лессинга).

Характеристики и стиль

Филострат — типичный представитель «второй софистики». Его стиль характеризуется:

• Аттикизмом — стремлением подражать языку и стилю классических афинских авторов V—IV веков до н. э.
• Риторической изощрённостью — использованием сложных периодов, метафор, сравнений, экфрасисов.
• Эрудицией — обилием мифологических, исторических и географических отсылок.
• Синкретизмом — сочетанием философских (пифагорейских, платонических, стоических) и религиозных (мистериальных, восточных) элементов.

Критика и восприятие

В античности Филострат пользовался авторитетом как ритор и биограф. В Средние века его сочинения были известны в Византии, но в Западной Европе были забыты до эпохи Возрождения.

В Новое время «Жизнь Аполлония Тианского» вызвала бурную полемику. Христианские апологеты (например, Евсевий Кесарийский) критиковали Филострата за попытку создать языческую альтернативу Евангелию, а также за недостоверность и вымысел. Просветители, напротив, использовали это сочинение для критики христианства, указывая на параллели между чудесами Аполлония и Христа.

Современные историки античности (например, М. Л. Гаспаров, Г. Бауэрсок) рассматривают Филострата как ценный источник по истории культуры, религии и литературы Римской империи, хотя и отмечают его тенденциозность и склонность к идеализации.

Влияние на культуру

• Литература: «Жизнь Аполлония Тианского» послужила источником для ряда произведений европейской литературы (например, «Аполлоний Тианский» К. М. Виланда).
• Искусствоведение: «Картины» Филострата стали образцом для жанра экфрасиса и повлияли на развитие искусствоведческой прозы.
• История спорта: Трактат «О гимнастике» используется историками для реконструкции античных Олимпийских игр.

Источники

1. Филострат. Жизнь Аполлония Тианского / Пер. с др.-греч. Е. Г. Рабинович. — М.: Наука, 1985.
2. Филострат. Картины / Пер. с др.-греч. С. П. Кондратьева. — М.: Искусство, 1936.
3. Гаспаров М. Л. Вторая софистика // История всемирной литературы: В 9 т. — Т. 1. — М.: Наука, 1983.
4. Бауэрсок Г. Вторая софистика как культурный феномен // Вестник древней истории. — 1996. — № 1.
5. Рабинович Е. Г. «Жизнь Аполлония Тианского» и её автор // Филострат. Жизнь Аполлония Тианского. — М.: Наука, 1985.