Франц Антон Месмер

Франц Антон Месмер (нем. Franz Anton Mesmer; 23 мая 1734, Ицнанг — 5 марта 1815, Меерсбург) — немецкий врач, мистик и астролог, создатель учения о «животном магнетизме» (месмеризме). Его идеи и практики, основанные на представлении о существовании невидимой универсальной жидкости, циркулирующей в организме и космосе, оказали значительное влияние на развитие гипноза, психотерапии и оккультных течений XIX века. Несмотря на то, что научное сообщество отвергло теорию Месмера как псевдонаучную, его метод лечения, известный как месмерический сеанс, стал предшественником современных техник внушения и транса.

Биография

Ранние годы и образование

Франц Антон Месмер родился в семье лесничего в деревне Ицнанг на берегу Боденского озера (современная земля Баден-Вюртемберг, Германия). Первоначально он готовился к духовной карьере, изучая теологию в университетах Дилингена и Ингольштадта. Однако в 1759 году он переключился на медицину, поступив в Венский университет. В 1766 году Месмер защитил докторскую диссертацию на тему «О влиянии планет на человеческое тело» (лат. De planetarum influxu in corpus humanum), в которой развил идеи астролога Парацельса о связи между небесными телами и здоровьем человека. Эта работа заложила основу его будущей теории.

Венский период

После получения степени Месмер открыл частную практику в Вене. В 1768 году он женился на богатой вдове Анне Марии фон Бош, что обеспечило ему финансовую независимость. В этот период он увлёкся музыкой и дружил с Вольфгангом Амадеем Моцартом (Моцарт даже упомянул Месмера в своей опере «Так поступают все»).

В 1774 году Месмер познакомился с опытами иезуита Максимилиана Хелла, который лечил пациентов с помощью магнитов. Заинтересовавшись, Месмер начал экспериментировать с магнитами, но вскоре пришёл к выводу, что лечебный эффект обусловлен не самим металлом, а некой «животной силой», исходящей от врача. Он стал проводить сеансы, во время которых прикасался к пациентам руками или проводил магнитами вдоль их тела, вызывая у них судороги, крики или сон — так называемый «месмерический кризис». Этот метод, по его утверждению, восстанавливал гармонию «животного магнетизма» в организме.

Скандал с Марией Терезой Парадис

В 1777 году Месмер взялся лечить 18-летнюю слепую пианистку Марию Терезу Парадис, ученицу Моцарта. После нескольких сеансов у неё якобы частично восстановилось зрение, но это вызвало споры среди венских врачей. Комиссия, назначенная императрицей Марией Терезией, признала методы Месмера шарлатанством. В результате скандала Месмер был вынужден покинуть Вену в 1778 году.

Парижский триумф и падение

Месмер переехал в Париж, где его идеи встретили огромный успех. Он открыл роскошную клинику, где лечил пациентов с помощью «бака» — деревянного чана с водой и железными опилками, из которого торчали металлические стержни. Пациенты держались за стержни или друг за друга, образуя «цепь», чтобы усилить циркуляцию магнетизма. Сеансы сопровождались музыкой на стеклянной гармонике и полумраком. Среди его клиентов были представители аристократии, включая королеву Марию-Антуанетту.

В 1784 году король Людовик XVI назначил две комиссии для проверки месмеризма: одну от Королевской академии наук (в неё входил Бенджамин Франклин) и другую от Королевского медицинского общества. В ходе знаменитого «слепого эксперимента» в саду Франклина в Пасси было доказано, что пациенты не ощущают магнетизма, если не знают, что на них воздействуют. Комиссия пришла к выводу, что «воображение без магнетизма вызывает судороги, а магнетизм без воображения — ничего». Месмеризм был объявлен шарлатанством, а сам Месмер — мошенником. После этого его популярность резко упала, и он был вынужден покинуть Париж.

Последние годы

После Французской революции Месмер скитался по Европе. Он потерял большую часть состояния, конфискованного в Австрии. В 1812 году он поселился в родном городе Меерсбург, где жил в уединении. Умер 5 марта 1815 года от инсульта. Его могила сохранилась на кладбище Меерсбурга.

Учение о животном магнетизме

Основные положения

Теория Месмера, изложенная в его главном труде «Мемуары об открытии животного магнетизма» (1779), базировалась на следующих принципах:

1. Универсальная жидкость: Во Вселенной существует тонкая невидимая материя — «животный магнетизм», который пронизывает всё сущее, связывая небесные тела, Землю и живые организмы.
2. Принцип полярности: Болезни возникают из-за неравномерного распределения или блокировки этой жидкости в теле человека. Здоровье — это свободная циркуляция магнетизма.
3. Метод лечения: Врач, обладающий сильным магнетическим полем, может передавать избыток своей «жидкости» пациенту, вызывая «кризис» — судороги, пот, слёзы или сон, которые якобы восстанавливают баланс.
4. Роль воли: Месмер утверждал, что магнетизм может передаваться через прикосновение, взгляд или даже волю врача, без физического контакта.

Кризис и транс

Центральным элементом месмерического сеанса был «кризис» — состояние, напоминающее истерический припадок. Месмер считал, что чем сильнее кризис, тем эффективнее лечение. Впоследствии его последователи, в частности маркиз де Пюисегюр, обнаружили, что можно вызывать не кризис, а состояние сомнамбулизма (искусственного сомнамбулизма) — глубокого транса, в котором пациент подчиняется командам врача. Это состояние стало прообразом гипнотического транса.

Влияние и наследие

Научное признание и отвержение

Несмотря на разоблачение комиссией 1784 года, месмеризм не исчез. В XIX веке он получил широкое распространение в Европе и США. Английский хирург Джеймс Эсдейл в 1840-х годах успешно проводил ампутации и другие операции под месмерическим трансом, снижая болевые ощущения у пациентов. Шотландский врач Джеймс Брейд, изучая месмеризм, в 1843 году ввёл термин «гипноз» (от греч. hypnos — сон) и разработал научную теорию, отделив его от мистики. Таким образом, месмеризм стал предшественником современной гипнотерапии.

Влияние на психологию и психиатрию

Идеи Месмера о бессознательном и внушении оказали влияние на Зигмунда Фрейда, который в молодости посещал демонстрации гипноза. Фрейд использовал гипноз в ранних методах психоанализа, хотя позже заменил его методом свободных ассоциаций. Французский невролог Жан-Мартен Шарко в конце XIX века изучал гипноз в клинике Сальпетриер, используя его для лечения истерии.

Влияние на культуру и оккультизм

Месмеризм стал частью массовой культуры XIX века. Он упоминается в произведениях Эдгара Аллана По («Правда о случае с мистером Вальдемаром»), Александра Дюма-отца («Граф Монте-Кристо»), Льва Толстого («Война и мир»). В XX веке термин «месмеризм» вошёл в язык как синоним гипнотического воздействия, внушения или чародейства. В оккультизме идеи Месмера о «животном магнетизме» были развиты в учениях о «биополе» и «ауре».

Критика и современная оценка

Современная наука рассматривает месмеризм как типичный пример псевдонауки. Теория универсальной жидкости не подтверждается никакими физическими или биологическими данными. Лечебный эффект сеансов Месмера объясняется эффектом плацебо, внушением и самовнушением, а также социальным давлением в группе. «Кризисы» — это, по сути, истерические припадки, вызванные ожиданием и авторитетом врача. Тем не менее, историческая роль Месмера велика: он первым привлёк внимание к феноменам внушения и транса, что в конечном итоге привело к развитию научной психотерапии.

Источники

1. Mesmer, Franz Anton. Mémoire sur la découverte du magnétisme animal. Genève, 1779.
2. Franklin, Benjamin, et al. Rapport des commissaires chargés par le roi de l’examen du magnétisme animal. Paris, 1784.
3. Braid, James. Neurypnology; or, The Rationale of Nervous Sleep. London, 1843.
4. Ellenberger, Henri F. The Discovery of the Unconscious: The History and Evolution of Dynamic Psychiatry. New York, 1970.
5. Pattie, Frank A. Mesmer and Animal Magnetism: A Chapter in the History of Medicine. Hamilton, NY, 1994.