Гаммадион — крест из четырех гамм¶
Гаммадион — крест, составленный из четырёх строчных или прописных букв греческого алфавита «гамма» (Γ), обращённых выпуклостями наружу и соприкасающихся основаниями. Символ получил распространение в византийском и древнерусском искусстве, а также в геральдике, где стал известен под названием «варяжский крест».
¶Этимология и происхождение
Слово «гаммадион» происходит от греческого γαμμάδιον — уменьшительной формы от названия буквы «гамма». Название отражает структуру знака: четыре буквы Γ, повёрнутые друг к другу, образуют равноконечный крест с расширяющимися на концах лучами. Такая форма складывается естественным образом при соединении четырёх гамм вплотную основаниями.
В византийской традиции гаммадион рассматривался как христианский символ, поскольку скрытая в нём форма креста связывалась с Крестом Господним. Существовало также толкование, связывающее четыре гаммы с начальными буквами фразы σταυροσ (крест) или с четырьмя евангелистами.
¶Византийское искусство
В визанйской мозаике и живописи гаммадион использовался с ранневизантийского периода (V—VI века). Знак помещали на ткани, ритуальные облачения, церковную утварь и архитектурные детали. Наиболее известный пример — изображение гаммадиона на омофоро византийского императора Юстиниана I на мозаике собора Сан-Витале в Равенне (VI век).
В поздневизантийскую эпоху гаммадион стал одним из элементов императорской регалии — в частности, изображался на диптихах и печатях.
¶Древнерусское использование
На Руси гаммадион получил широкое распространение в XI—XVII веках. Знак встречался:
- на церковной утвари и облачениях;
- на тканях, в том числе на царских шапках и бармицах;
- в рукописной книжной орнаментике;
- на кирпичах и кладке церковных зданий.
Наиболее известным русским примером является изображение гаммадиона на царской шапке Мономаха — головном уборе, который входил в регалии русских государей и хранился в Оружейной палате Московского Кремля. На шапке знак выложен драгоценными камнями и жемчугом.
Гаммадион также встречается на кирпичах московских церквей XVI—XVII веков, где он служил одновременно декоративным элементом и, возможно, знаком мастерской-изготовителя.
¶Геральдика
В европейской геральдике гаммадион известен как «варяжский крест» (швед. varjägarkors, фин. vaakunristi). Он присутствует на гербах и флагах скандинавских и прибалтийских городов и земель. Наиболее известные примеры:
- герб города Нарва (Эстония), где варяжский крест является основным элементом;
- герб шведской провинции Сконе;
- гербы ряда городов Финляндии.
В русской геральдике варяжский крест использовался при составлении гербов городов, основанных в Прибалтике и на северо-западе России в период Шведской и Российской империй.
¶Символика и толкования
Гаммадион традиционно интерпретируется в нескольких значениях:
- Христианский крест. Основное значение — скрытая форма креста, символ победы Христа над смертью.
- Четыре евангелиста. Четыре буквы гаммы связываются с четырьмя авторами Евангелий — Матфеем, Марком, Лукой и Иоанном.
- Альфа и омега. В ряде толкований гаммадион связывается с образом Христа как «Альфы и Омеги» — начала и конца.
- Императорская власть. В Византии знак символизировал божественное происхождение императорской власти.
¶Отличие от лабарума
Гаммадион нередко путают с лабарумом — знаменем императора Константина I, на котором был изображён монограмматический знак Христа (χ-ρ). В отличие от лабарума, гаммадион не содержит букв χ и ρ и целиком состоит из четырёх гамм. Однако оба символа объединяет общее происхождение — использование букв греческого алфавита в качестве христианских знаков.
¶Исследования
Вопросами изучения гаммадиона на Руси занимались историки искусства и археографы. Знак упоминается в трудах по древнерусской орнаментике и нумизматике. Отдельные исследования посвящены гаммадионам на кирпичах и кладке памятников архитектуры, где они служат датировочным и атрибуционным признаком.
Историки отмечают, что гаммадион является одним из примеров трансформации византийской символики в древнерусскую культуру, где знак приобрёл дополнительные значения, связанные с идеей царской власти и преемственности от Византии.
Источники:
- Лазарев В. Н. «Искусство Византии IV—XV веков»
- Спасович В. Д. «О символах и символике»
- Тихомиров М. Н. «Древнерусская орнаментика рукописных книг»
- Клосс Б. М. «Древнерусская книжная традиция: московские и вологодские тексты XV—XVII вв.»
- Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона