Гаудия-вайшнавизм

Гаудия-вайшнавизм — это одно из течений в индуизме, представляющее собой монотеистическую традицию поклонения Кришне как верховному божеству. Возникло в XVI веке в Бенгалии (историческая область на востоке Индийского субконтинента). Основоположником считается бенгальский святой и реформатор Чайтанья Махапрабху (1486–1534). Гаудия-вайшнавизм относится к кришнаитской ветви вайшнавизма и отличается особым акцентом на эмоциональную любовь к божеству (бхакти) и совместное воспевание его имён. В России и других странах последователи этой традиции известны как «кришнаиты» (Международное общество сознания Кришны, ИСККОН — религиозная организация, деятельность которой на территории РФ может быть ограничена в соответствии с законодательством).

История

Возникновение и Чайтанья Махапрабху

Традиция берёт начало в Бенгалии начала XVI века. Чайтанья Махапрабху, которого последователи считают воплощением Кришны и его возлюбленной Радхи, проповедовал доступный для всех путь духовного совершенствования через санкиртану — публичное пение мантр и гимнов. Он отвергал строгие кастовые ограничения, призывая к равенству всех людей перед богом. Чайтанья основал философскую школу, опирающуюся на «Бхагавад-гиту» и «Шримад-Бхагаватам», а также на труды средневековых вайшнавских учителей. Его сподвижники, так называемые шесть Госвами Вриндавана (Рупа Госвами, Санатана Госвами и другие), систематизировали учение и написали богословские трактаты.

Развитие в XVII–XIX веках

После смерти Чайтаньи традиция сохранялась в Бенгалии и Ориссе, но не имела единой организационной структуры. В XVIII веке возникли различные ветви и гуру-парампары (цепи ученической преемственности). В XIX веке под влиянием колонизации и модернизации Индии началось возрождение интереса к гаудия-вайшнавизму. Крупным деятелем этого периода стал Бхактивинода Тхакур (1838–1914), который реформировал практику, издавал книги и вёл проповедь среди образованных слоёв населения.

XX век и распространение на Западе

В 1966 году в Нью-Йорке индийский монах Бхактиведанта Свами Прабхупада (1896–1977) основал Международное общество сознания Кришны (ИСККОН). Эта организация стала главным каналом распространения гаудия-вайшнавизма за пределами Индии. В СССР и постсоветской России последователи ИСККОН появились в 1970-х годах, несмотря на государственные ограничения на религиозную деятельность. В 1980-х годах движение легализовалось, а в 1990-х получило официальную регистрацию. В настоящее время в России действуют храмы и общины, входящие в структуру ИСККОН.

Вероучение

Теология

Гаудия-вайшнавизм исповедует монотеизм с элементами панентеизма. Верховным божеством признаётся Кришна, который рассматривается как источник всех аватар (воплощений) Вишну. Кришна обладает вечной формой, атрибутами и личностными качествами. Душа (джива) является частицей Кришны, вечной и индивидуальной. Цель жизни — восстановление утраченных отношений любви с богом через бхакти-йогу.

Философские концепции

• Ачинтья-бхеда-абхеда-таттва — философская доктрина «непостижимого единства и различия». Согласно ей, душа и бог одновременно едины и различны. Это положение призвано разрешить противоречия между монизмом адвайта-веданты и дуализмом.
• Радха-Кришна — высшая ипостась божества, где Радха олицетворяет преданность, а Кришна — источник наслаждения. Их любовь считается образцом для подражания.
• Вриндаван — трансцендентная обитель Кришны, которая существует в вечности, но может быть проявлена на земле (например, в городе Вриндаван в Индии).

Священные тексты

Основными источниками являются:

• «Бхагавад-гита» (в интерпретации комментаторов гаудия-вайшнавизма).
• «Шримад-Бхагаватам» (Бхагавата-пурана) — главное писание, описывающее игры и учение Кришны.
• «Чайтанья-чаритамрита» — биография Чайтаньи, написанная Кришнадасом Кавираджей.
• Труды шести Госвами Вриндавана и более поздних ачарьев (учителей).

Практика

Основные элементы

• Воспевание имён Бога (джапа и киртан) — центральная практика. Последователи повторяют мантру «Харе Кришна» на чётках (джапа-мала) и участвуют в групповых пениях (киртан).
• Поклонение Божествам — в храмах устанавливаются статуи Кришны и Радхи, которым предлагается пища, цветы, одежда.
• Соблюдение диеты — строгий вегетарианство без употребления мяса, рыбы, яиц, лука и чеснока. Пища сначала освящается (прасад).
• Посты — на Экадаши (одиннадцатый день лунного цикла) и в дни рождения Кришны (Джанмаштами) и Чайтаньи.

Обряды и праздники

• Джанмаштами — день рождения Кришны (август-сентябрь).
• Радхаштами — день рождения Радхи.
• Гаура-пурнима — день рождения Чайтаньи Махапрабху (февраль-март).
• Ратха-ятра — праздник колесниц, во время которого статуи Кришны, Баларамы и Субхадры провозят по улицам.

Организация

Внутри ИСККОН существует иерархия: духовные учителя (гуру), президенты храмов, санньяси (отрекшиеся монахи), грихастхи (семейные последователи). Общины объединены в региональные и национальные центры. В России головной организацией является Центр обществ сознания Кришны в России (ЦОСКР), зарегистрированный как религиозная организация.

Критика и правовой статус

Критика

Гаудия-вайшнавизм, особенно в форме ИСККОН, подвергался критике со стороны некоторых индуистских групп за отход от традиционных кастовых норм и за прозелитизм. В западных странах в 1970–1980-х годах движение обвиняли в деструктивном культе, однако эти обвинения не подтвердились судебными разбирательствами. В современной академической науке ИСККОН рассматривается как легитимное религиозное течение.

Правовой статус в России

В Российской Федерации деятельность Международного общества сознания Кришны (ИСККОН) регулируется Федеральным законом «О свободе совести и о религиозных объединениях». Организация зарегистрирована и действует легально. В некоторых регионах (например, в Москве, Санкт-Петербурге, Кемерово) существуют официально зарегистрированные общины. В 2016 году Верховный суд РФ подтвердил право ИСККОН на проведение религиозных обрядов и распространение литературы. Вместе с тем, отдельные инциденты (например, попытки запрета в некоторых муниципалитетах) свидетельствуют о сохраняющейся напряжённости в отношениях с местными властями и частью населения.

Влияние на культуру

Литература и искусство

Гаудия-вайшнавизм оказал значительное влияние на бенгальскую литературу и музыку. Чайтанья и его последователи создали множество поэтических произведений (бхаджаны, киртаны). В XX веке традиция вдохновила таких писателей, как Рабиндранат Тагор и Кришна Чандра. В изобразительном искусстве распространены изображения Кришны и Радхи в стиле бенгальской школы.

Распространение в мире

Благодаря ИСККОН гаудия-вайшнавизм стал известен в Европе, Северной и Южной Америке, Австралии, Африке. В крупных городах мира проводятся фестивали Ратха-ятра, распространяется литература (в том числе «Бхагавад-гита как она есть»). В России последователи активно участвуют в культурных мероприятиях, организуют вегетарианские фестивали и лекции.

Интересные факты

• Чайтанья Махапрабху считается некоторыми исследователями предшественником движения бхакти в Индии, оказавшим влияние на сикхизм и суфизм.
• В гаудия-вайшнавизме существует практика «нама-хатта» — домашних собраний для пения и изучения писаний, что делает традицию доступной для людей без храмов.
• В 2020 году в Москве был открыт крупнейший в России храм ИСККОН на территории Храмового комплекса на Ленинградском проспекте.

Источники

• Бхактиведанта Свами Прабхупада. «Бхагавад-гита как она есть». — М.: Бхактиведанта Бук Траст, 1986.
• Чайтанья-чаритамрита. Перевод и комментарии Бхактиведанты Свами Прабхупады. — М.: Бхактиведанта Бук Траст, 1990.
• Шримад-Бхагаватам. Перевод и комментарии Бхактиведанты Свами Прабхупады. — М.: Бхактиведанта Бук Траст, 1988.
• Клостермайер К. Индуизм: история, традиции, современность. — М.: Наука, 1991.
• Энциклопедия религий / Под ред. А. П. Забияко. — М.: Академический проект, 2008.
• Федеральный закон «О свободе совести и о религиозных объединениях» от 26.09.1997 № 125-ФЗ.