Гавайская миссия

Гавайская миссия — это период в истории Гавайских островов, начавшийся в 1820 году, когда на архипелаг прибыли первые протестантские миссионеры из Новой Англии (США). Деятельность миссионеров, в первую очередь Американского совета уполномоченных по иностранным миссиям (ABCFM), оказала глубокое и многогранное влияние на гавайское общество, культуру, политику и экономику, заложив основы для последующей аннексии Гавайев Соединёнными Штатами.

История

Предпосылки и прибытие первых миссионеров

К началу XIX века Гавайские острова представляли собой единое королевство, объединённое королём Камехамехой I. После его смерти в 1819 году власть перешла к его сыну Лиолио (Камехамеха II). В этот период традиционная гавайская религиозная система (капу) была официально отменена королевой-регентшей Каахуману. Это создало духовный вакуум, который, по мнению некоторых историков, облегчил восприятие христианства.

В 1819 году из Бостона на Гавайи отправилась первая группа миссионеров ABCFM под руководством Хайрема Бингема. После 164-дневного плавания на шхуне «Тамбур» они прибыли в залив Кеалакекуа на острове Гавайи 30 марта 1820 года. В состав группы входили семь семейных пар и несколько холостых миссионеров, включая врачей, учителей и печатников.

Этапы развития миссии

Первые годы миссии были посвящены изучению гавайского языка, переводу Библии и созданию письменности. Миссионеры столкнулись с сопротивлением части вождей, но получили поддержку от королевы Каахуману и других высокопоставленных лиц. К 1824 году были основаны первые постоянные миссионерские станции на островах Оаху, Мауи и Кауаи.

В 1830-е годы миссия расширилась: были открыты школы, типографии и церкви. Миссионеры активно занимались просвещением, обучая гавайцев чтению, письму, арифметике и основам западной науки. К 1840-м годам грамотность среди гавайцев достигла высокого уровня — по некоторым оценкам, до 90% взрослого населения умело читать.

В 1850-е годы, после завершения основного этапа евангелизации, ABCFM начал сворачивать свою деятельность, передавая управление церквями местным пасторам. Однако влияние миссионеров сохранялось через их потомков, которые заняли ключевые позиции в экономике и политике Гавайского королевства.

Деятельность и методы

Образование и просвещение

Миссионеры основали первую на Гавайях систему формального образования. В 1831 году была открыта школа для вождей (Lahainaluna Seminary) на острове Мауи, которая стала первым высшим учебным заведением к западу от Скалистых гор. В 1840 году была создана школа для девочек (Wailuku Female Seminary). К 1850-м годам на островах действовало более 500 школ, в которых обучалось около 20 000 учеников.

Создание письменности и книгопечатание

Миссионеры разработали гавайский алфавит на основе латиницы, состоящий из 13 букв. В 1822 году была напечатана первая книга на гавайском языке — букварь. В 1839 году был завершён перевод Нового Завета, а в 1868 году — полный перевод Библии. Типография в Гонолулу выпускала учебники, религиозные трактаты и газеты, в том числе первую гавайскую газету «Ka Lama Hawaii» (1834).

Медицина и здравоохранение

Миссионеры-врачи, такие как доктор Геррит П. Джадд, оказывали медицинскую помощь гавайцам, вводили вакцинацию против оспы и боролись с эпидемиями, которые опустошали острова. Они также основали первую больницу в Гонолулу (1859).

Экономическое влияние

Миссионеры и их потомки сыграли ключевую роль в развитии плантационного хозяйства, особенно сахарной промышленности. Они внедрили западные методы ведения сельского хозяйства, построили ирригационные системы и основали сахарные плантации. К концу XIX века потомки миссионеров контролировали значительную часть экономики Гавайев.

Влияние на гавайское общество

Культурные изменения

Миссионеры стремились искоренить то, что они считали языческими и аморальными практиками: полигамию, хула-танец (который они воспринимали как непристойный), традиционные татуировки и некоторые формы поклонения. Они ввели западную одежду, архитектуру и семейные ценности. Это привело к значительной трансформации гавайской культуры, часть которой была утрачена.

Политические последствия

Миссионеры и их потомки (так называемые «миссионерские семьи») заняли важные посты в правительстве Гавайского королевства. Например, Геррит П. Джадд служил министром финансов и премьер-министром при короле Камехамехе III. Они активно участвовали в разработке конституции 1840 года, которая ввела элементы западной правовой системы, и в создании системы частной собственности на землю (Великое махеле 1848 года). Это способствовало концентрации земли в руках иностранцев и ослаблению традиционной власти вождей.

Демографические последствия

Контакты с миссионерами и другими иностранцами привели к распространению болезней, к которым у гавайцев не было иммунитета (корь, оспа, грипп). В результате население Гавайев сократилось с примерно 300 000 человек в 1778 году (до контакта с европейцами) до около 70 000 к 1853 году. Миссионеры пытались бороться с эпидемиями, но не могли предотвратить демографическую катастрофу.

Критика и наследие

Критика

Деятельность Гавайской миссии оценивается неоднозначно. Критики, особенно среди современных гавайских активистов, обвиняют миссионеров в культурном империализме, разрушении традиционного уклада, насаждении западных ценностей и подготовке почвы для колонизации. Они указывают на то, что миссионеры способствовали отчуждению земель у коренного населения и установлению контроля со стороны американских элит.

Положительное наследие

Сторонники миссии отмечают её вклад в развитие образования, здравоохранения, письменности и книгопечатания на Гавайях. Они подчёркивают, что миссионеры искренне стремились помочь гавайцам, а их деятельность привела к созданию современной системы образования и здравоохранения. Кроме того, перевод Библии и создание письменности способствовали сохранению гавайского языка в письменной форме.

Современное восприятие

В современной Гавайской республике (штат США) наследие миссионеров остаётся предметом дискуссий. Многие историки признают, что их деятельность была сложной и противоречивой, сочетая как позитивные, так и негативные последствия. В 2000-х годах были предприняты попытки пересмотреть историю миссии в рамках деколонизации исторического нарратива.

Интересные факты

• Первая группа миссионеров прибыла на Гавайи всего через несколько месяцев после смерти короля Камехамехи I, что совпало с отменой системы капу.
• Миссионер Хайрем Бингем был одним из первых, кто записал гавайский язык с помощью латиницы.
• Потомки миссионеров, такие как Сэнфорд Б. Доул, сыграли ключевую роль в свержении Гавайской монархии в 1893 году и последующей аннексии Гавайев США в 1898 году.
• Многие школы и церкви, основанные миссионерами, продолжают действовать и сегодня, например, школа Пунаху в Гонолулу (основана в 1841 году).

Источники

• Bingham, H. A Residence of Twenty-One Years in the Sandwich Islands. Hartford, 1847.
• Daws, G. Shoal of Time: A History of the Hawaiian Islands. University of Hawaii Press, 1968.
• Kuykendall, R. S. The Hawaiian Kingdom, Volume 1: Foundation and Transformation, 1778–1854. University of Hawaii Press, 1938.
• Osorio, J. K. Dismembering Lāhui: A History of the Hawaiian Nation to 1887. University of Hawaii Press, 2002.
• Silva, N. K. Aloha Betrayed: Native Hawaiian Resistance to American Colonialism. Duke University Press, 2004.
• Tate, M. The United States and the Hawaiian Kingdom: A Political History. Yale University Press, 1965.