Генри Барроу¶

Генри Барроу (англ. Henry Barrowe; около 1550 — 6 апреля 1593) — английский пуританский проповедник, один из основателей и идеологов движения конгрегационализма (индепендентства) в Англии XVI века. Казнён за религиозные убеждения.

¶Биография

¶Ранние годы и образование

Генри Барроу родился около 1550 года в графстве Норфолк, Англия, в семье землевладельца. О его ранних годах известно немного. Он получил образование в Кембриджском университете, где учился в колледже Корпус-Кристи, а затем в колледже Гонвилл-энд-Киз. В 1570 году он получил степень бакалавра искусств. В студенческие годы Барроу не проявлял особого интереса к религии и вёл светский образ жизни.

¶Религиозное обращение и начало проповеди

В конце 1570-х годов, после переезда в Лондон, Барроу пережил глубокое религиозное обращение. Он стал посещать проповеди пуританских священников и вскоре сам начал проповедовать. Его взгляды постепенно радикализировались: он критиковал официальную Церковь Англии за сохранение элементов католицизма, иерархическую структуру и подчинение государству.

¶Тюремное заключение и казнь

В 1586 году Барроу был арестован за участие в тайных религиозных собраниях и заключён в тюрьму Клиффордс-Инн, а затем в лондонский Тауэр. В тюрьме он провёл около шести лет, в течение которых написал несколько богословских трактатов, излагающих его взгляды на устройство церкви. В 1592 году, после освобождения, он продолжил проповедовать, но вновь был арестован. В 1593 году, вместе со своим единомышленником Джоном Гринвудом, Барроу был приговорён к смертной казни через повешение за «подстрекательство к мятежу» и распространение «крамольных» идей. Приговор был приведён в исполнение 6 апреля 1593 года в Тайберне, Лондон.

¶Богословские взгляды и учение

¶Основные идеи

Генри Барроу является одним из ключевых теоретиков раннего конгрегационализма. Его учение основывалось на следующих принципах:

• Независимость каждой поместной церкви: Барроу утверждал, что каждая христианская община (конгрегация) должна быть полностью автономной и не подчиняться никакой внешней церковной власти — ни епископу, ни государю.
• Отказ от государственной церкви: Он выступал против идеи государственной религии и считал, что церковь должна быть отделена от государства. Церковь Англии, по его мнению, была «ложной церковью», так как находилась под контролем светской власти.
• Принцип добровольного членства: Членом церкви мог стать только тот, кто сознательно исповедовал веру и вёл благочестивый образ жизни. Крещение младенцев он признавал, но считал, что оно не делает человека автоматически членом церкви.
• Простота богослужения: Барроу отвергал пышные обряды, литургию, облачения священников и использование музыкальных инструментов во время службы. Богослужение должно было состоять из проповеди, молитвы и чтения Библии.

¶Полемика с другими течениями

Барроу вёл активную полемику как с официальной англиканской церковью, так и с умеренными пуританами-пресвитерианами. Пресвитериане, в отличие от Барроу, выступали за замену епископов выборными пресвитерами, но сохраняли централизованную структуру церкви. Барроу же настаивал на полной независимости каждой общины.

¶Сочинения

Основные труды Генри Барроу были написаны в тюрьме и изданы посмертно его сторонниками в Нидерландах. К наиболее значимым относятся:

• «A Brief Discovery of the False Church» (1590) — трактат, в котором Барроу доказывает, что Церковь Англии является «ложной церковью», и призывает верующих отделиться от неё.
• «A Plain Refutation of Mr. Gifford’s Book» (1591) — полемическое сочинение против пресвитерианина Джорджа Гиффорда.
• «The Examination of Henry Barrowe» (1593) — запись допросов Барроу, в которых он излагает свои взгляды перед судом.

¶Влияние и наследие

¶Влияние на развитие конгрегационализма

Идеи Генри Барроу оказали значительное влияние на формирование конгрегационализма как самостоятельного течения в протестантизме. Его учение о независимости поместных церквей стало одним из краеугольных камней конгрегационалистской экклезиологии. В XVII веке последователи Барроу (так называемые «барроуисты») были активны в Англии, а затем эмигрировали в Северную Америку, где их идеи легли в основу устройства многих ранних колоний, в частности, Плимутской колонии и Массачусетского залива.

¶Влияние на политическую мысль

Барроу считается одним из предшественников современного принципа свободы совести и отделения церкви от государства. Его идеи о том, что государство не должно вмешиваться в дела церкви, а церковь — в дела государства, оказали влияние на развитие либеральной политической философии в англоязычном мире.

¶Память

В историографии Генри Барроу часто рассматривается как мученик за веру и один из отцов-основателей современного конгрегационализма. Его жизнь и смерть описаны в «Книге мучеников» Джона Фокса (в более поздних изданиях), а также в многочисленных трудах по истории пуританства.

¶Критика

В своё время учение Барроу подвергалось резкой критике как со стороны англиканской церкви, так и со стороны пресвитериан. Англикане обвиняли его в расколе и подрыве государственного порядка. Пресвитериане, в свою очередь, критиковали его за «анархизм» и отсутствие единой церковной дисциплины. В XX веке некоторые историки отмечали, что идеи Барроу, при всей их радикальности, были во многом утопичны и не учитывали реалий общественной жизни.

¶Источники

• Brachlow, S. (1988). The Communion of Saints: Radical Puritan and Separatist Ecclesiology, 1570–1625. Oxford University Press.
• Burrage, C. (1912). The Early English Dissenters in the Light of Recent Research (1550–1641). Cambridge University Press.
• McGrath, A. (2007). Christianity: An Introduction. Blackwell Publishing.
• White, B. R. (1971). The English Separatist Tradition: From the Marian Martyrs to the Pilgrim Fathers. Oxford University Press.