Гильгамеш — царь Урука и герой эпоса¶

Гильгамеш — полулегендарный царь шумерского города Урук, живший, по различным хронологическим реконструкциям, около XXVIII века до н. э. (в шумерских списках царей отнесён к I династии Урука), герой древнейшего эпического цикла Месопотамии. В исторической памяти Междуречья Гильгамеш предстаёт как строитель стен Урука, победитель чудовищ и борец с неизбежностью смерти. Его образ стал центральным в «Эпосе о Гильгамеше» — произведении, известном в нескольких редакциях на шумерском, аккадском и хеттском языках и признанном одним из фундаментальных памятников мировой литературы.

¶Историческая основа

Шумерские «Царские списки» помещают Гильгамеша в первую династию Урука и называют его сыном Лугальбанды. Списки приписывают ему длительное, сверхъестественное правление (126 лет в одной из редакций), что свидетельствует о мифологическом, а не строго историческом характере традиции. Археологические находки в Уруке — в частности, ритуальные сосуды с царскими именами, включая «Гильгамеш» (или близкое к нему написание), — подтверждают существование правителя с таким именем, однако прямых данных о его жизни и деяниях нет.

¶Шумерские песни

До аккадского эпоса существовал цикл шумерских поэм о Гильгамеше: «Гильгамеш и Ага», «Гильгамеш и Нимурта», «Гильгамеш, Энкиду и подземный мир», «Гильгамеш, Хуммаба и Бог-Солнце», «Гильгамеш и Бул» и другие. В них герой предстаёт ещё без спутника Энкиду, а сюжеты разрознены. Поэма «Гильгамеш и Ага» повествует о конфликте Гильгамеша с Агой, царем Киша, и о первом упоминании стен Урука.

¶Аккадский эпос

Классическая редакция эпоса создана в первой половине II тысячелетия до н. э. на аккадском языке; автором традиционно считается писец Син-лик-унни, хотя текст редактировался и дополнялся позднее. Полный текст был обнаружен в 1853 году при раскопках библиотеки ассирийского царя Ашшурбанипала в Ниневии; ключевые фрагменты дешифрованы в 1872 году английским ассириологом Джорджем Смитом, чьё открытие вызвало широкий резонанс, поскольку в тексте обнаруживалось сходство с библейским повествованием о потопе.

¶Сюжет

Гильгамеш, царь Урука, тиранит жителей. Боги создают дикого человека Энкиду, чтобы укротить героя. После схватки и примирения Энкиду становится другом Гильгамеша. Вместе они отправляются в Кедровый лес и побеждают стража леса Хуммабу (Хуваву). После гибели Энкиду, насланной богами, Гильгамеш в горе начинает искать бессмертия. Он находит Утнапишти — единственного человека, пережившего Великий потоп и получившего от богов вечную жизнь. Утнапишти рассказывает историю потопа и указывает путь к подводному растению молодости. Гильгамеш добывает растение, но теряет его: змея, сбрасывающая кожу, похищает плод. Гильгамеш возвращается в Урук, утешённый лишь тем, что стены его города переживут его.

¶Хеттская и другие версии

Известны хеттская редакция эпоса (XIV—XIII вв. до н. э.), фрагменты на хурритском языке, а также поздние переложения. Сюжетные мотивы цикла получили отражение в библейской книге Бытия (история потопа, патриарх с долголетием) и, по ряду гипотез, в греческом мифе о Геракле.

¶Культурное значение

«Эпос о Гильгамеше» считается древнейшим крупным литературным произведением, дошедшим до потомков. В нём впервые в мировой литературе развита тема дружбы, трагедия смерти близкого человека и размышление о бессмертии. Образ Гильгамеша — «два трети бог, одна треть человек» — воплощает месопотамскую идею двойственности человеческой природы между божественным и смертным началом.

В XX—XXI веках эпос многократно переводился и инсценировался. В России наиболее известны переводы В. К. Афанасьева, И. М. Дьяконова, Е. В. Зербиной. В 2000-х годах в Ираке высказывались предложения считать Гильгамеша национальным символом; его имя носит астероид (21877) Гильгамеш, открытый в 2000 году.

¶См. также

• Урук
• Шумерский язык
• Энкиду
• Ашшурбанипал

¶Источники

• Дьяконов И. М. «Эпос о Гильгамеше». — М.: Наука, 1961.
• Афанасьев В. К. Перевод эпоса на русский язык.
• Георгиев В. И., Кызласов Л. С. «История Древнего Востока». — М.: Просвещение, 1979.
• George A. «The Babylonian Gilgamesh Epic». — Oxford University Press, 2003.
• Kramer S. N. «History Begins at Sumer». — Philadelphia, 1956.