Городельская уния

Городельская уния — это соглашение между Королевством Польским и Великим княжеством Литовским, заключённое 2 октября 1413 года в замке Городло (ныне село Городло на востоке Польши). Документ закрепил и расширил условия польско-литовского союза, впервые оформленного Кревской унией 1385 года, и определил принципы взаимоотношений двух государств, а также правовой статус литовской знати. Уния носила династический, политический и сословный характер, способствуя интеграции литовской элиты в польскую политическую и культурную систему.

Предпосылки

После заключения Кревской унии (1385) и женитьбы великого князя литовского Ягайло на польской королеве Ядвиге возникла личная уния между Польшей и Литвой. Однако к началу XV века союз столкнулся с рядом проблем. В Великом княжестве Литовском сохранялись сильные позиции языческой и православной знати, недовольной католическим влиянием и централизацией власти. В 1398 году литовские бояре, недовольные политикой Витовта, заключили Салинский договор с Тевтонским орденом, что едва не привело к разрыву с Польшей.

Поражение Витовта в битве на Ворскле (1399) ослабило Литву и вынудило её искать более тесного союза с Польшей для противостояния Тевтонскому ордену и Московскому княжеству. К 1410 году польско-литовские войска одержали победу в Грюнвальдской битве, однако после неё конфликты с Орденом не прекратились. Для укрепления единства и урегулирования внутренних противоречий Ягайло (король польский) и Витовт (великий князь литовский) инициировали новый договор.

Условия унии

Политический и династический аспект

Городельская уния подтверждала, что Великое княжество Литовское сохраняет свою политическую самостоятельность и собственного великого князя, но при условии, что после смерти Витовта литовская знать изберёт нового правителя только с согласия польского короля. В свою очередь, польская шляхта обязывалась не избирать короля без ведома и согласия литовской стороны. Таким образом, уния устанавливала принцип совместного выбора монархов для обоих государств.

Сословные привилегии

Ключевым нововведением унии стало распространение на литовскую знать (бояр-католиков) прав и привилегий, которыми обладала польская шляхта. Литовские феодалы, принявшие католичество, получали:

• Право наследования земельных владений (вотчин) без ограничений.
• Личную неприкосновенность — запрет на арест или конфискацию имущества без судебного решения.
• Право участвовать в выборах великого князя и короля.
• Освобождение от ряда повинностей (например, от строительства замков, кроме оборонительных).

Эти привилегии не распространялись на православных бояр и князей, что закрепляло религиозную дискриминацию и стимулировало переход литовской знати в католицизм.

Административная реформа

Уния вводила в Великом княжестве Литовском польские административные должности — воевод и каштелянов. В Литве учреждались воеводства: Виленское и Трокское. На эти посты могли назначаться только католики, что усиливало позиции польской короны в управлении Литвой.

Геральдическая уния

Символическим актом стало принятие 47 литовскими боярскими родами польских гербов (так называемая «адопция гербов»). Это означало формальное вступление литовских родов в польские гербовые братства, что приравнивало их к польской шляхте. Среди принявших гербы были такие влиятельные роды, как Гедиминовичи, Радзивиллы, Острожские (последние — православные, что стало исключением).

Значение и последствия

Укрепление польско-литовского союза

Городельская уния стала важным шагом на пути к созданию единого польско-литовского государства. Она закрепила доминирование католической знати и польских политических институтов в Литве, что в перспективе привело к полной инкорпорации литовских земель в состав Короны Польской. Однако Литва сохраняла отдельную армию, казну и судебную систему, что делало союз непрочным.

Религиозная и социальная напряжённость

Дискриминация православных бояр вызвала недовольство среди русских (восточнославянских) князей и бояр, составлявших значительную часть элиты Великого княжества Литовского. Это привело к ряду конфликтов, в том числе к мятежу Свидригайло (1432–1438), который опирался на православное население и пытался разорвать унию. В результате уния была временно пересмотрена, но в целом её принципы сохранились.

Влияние на государственное устройство

Городельская уния заложила основы для будущей Люблинской унии (1569), которая привела к созданию Речи Посполитой. Однако если Люблинская уния создала федеративное государство, то Городельская уния была лишь династическим и сословным соглашением, не отменявшим суверенитета Литвы.

Историографическая оценка

В историографии Городельская уния оценивается неоднозначно. Польские историки (например, О. Бальцер) подчёркивали её прогрессивную роль в распространении западных политических и правовых норм. Литовские и белорусские историки (М. Довнар-Запольский, А. Котлярчук) указывают на то, что уния способствовала полонизации и окатоличиванию литовской элиты, что привело к утрате национальной идентичности значительной частью знати. Российская историография (В. Т. Пашуто, Б. Н. Флоря) акцентирует, что уния усилила раскол между католической и православной частями населения Великого княжества Литовского, что впоследствии стало одной из причин политических кризисов в регионе.

Текст унии

Городельская уния была оформлена в виде трёх грамот:

1. Грамота Ягайло — подтверждение прав и привилегий литовской знати.
2. Грамота Витовта — обязательство соблюдать условия союза.
3. Грамота литовских бояр — признание условий унии и обязательство верности польской короне.

Документы были написаны на латинском языке и скреплены печатями. Оригиналы утрачены, сохранились копии XVI века.

Источники

• Бальцер О. «Городельская уния 1413 года». — Варшава, 1913.
• Пашуто В. Т. «Образование Литовского государства». — М., 1959.
• Флоря Б. Н. «Русско-польские отношения и балтийский вопрос в конце XVI — начале XVII в.» — М., 1973.
• Котлярчук А. «Шляхта Великого княжества Литовского и Городельская уния». — Минск, 2003.
• Акты, относящиеся к истории Западной России. — Т. 1. — СПб., 1846.