Государство Ба

Государство Ба — историческое государственное образование, существовавшее на территории современного Китая в период Чуньцю (VIII—V века до н. э.) и Чжаньго (V—III века до н. э.). Относится к числу так называемых «варварских» царств, не входивших в систему чжоуских уделов, но активно взаимодействовавших с центральными китайскими государствами. Располагалось в районе современной провинции Сычуань и города Чунцин, контролируя стратегически важные горные проходы и речные пути по реке Янцзы.

История

Происхождение и ранние упоминания

Согласно традиционной китайской историографии, народ ба (巴人) населял земли к западу от центральных равнин Китая ещё в эпоху Шан (XVI—XI века до н. э.). Первые письменные упоминания о государстве Ба встречаются в «Цзо чжуань» (комментарий к летописи «Чуньцю») под 703 годом до н. э., когда ба вступили в союз с царством Чу против царства Дэн. Археологические находки, в том числе бронзовые сосуды с характерным орнаментом, подтверждают существование в этом регионе развитой культуры, отличной от центрально-китайской.

Период Чуньцю (VIII—V века до н. э.)

В период Чуньцю государство Ба было одним из многочисленных небольших царств, расположенных на периферии чжоуского мира. Его территория охватывала восточную часть Сычуаньской котловины и прилегающие горные районы. Ба поддерживало сложные отношения с соседними государствами:

• Царство Чу — главный внешнеполитический партнёр и одновременно противник. Ба неоднократно воевало с Чу, но также заключало с ним союзы против общего врага — царства Цинь.
• Царство Шу — западный сосед, с которым ба вело постоянные пограничные конфликты за контроль над плодородными землями Сычуани.
• Царство Цинь — северный сосед, который в IV веке до н. э. начал активно расширяться на юг.

Внутриполитическое устройство Ба было, по-видимому, племенным: власть принадлежала местным вождям (ба-ванам), которые, однако, признавали номинальный сюзеренитет чжоуского вана. Китайские источники описывают ба как народ с воинственными обычаями, практиковавший татуировки и ритуальные танцы с оружием.

Период Чжаньго (V—III века до н. э.)

В эпоху «Воюющих царств» (Чжаньго) государство Ба оказалось между двух крупных держав — Чу и Цинь. В IV веке до н. э. Чу усилило давление на Ба, стремясь захватить контроль над рекой Янцзы и горными перевалами. В ответ ба предприняли несколько военных кампаний, но не смогли противостоять превосходящим силам Чу.

Ключевым событием стало завоевание царства Шу государством Цинь в 316 году до н. э. После этого Цинь обратило внимание на Ба. В том же году циньские войска под командованием Чжан И и Сыма Цо вторглись на территорию Ба. Государство Ба, ослабленное войнами с Чу, не смогло оказать серьёзного сопротивления. В 316 году до н. э. Ба было аннексировано Цинь и преобразовано в округ (цзюнь) — Бацзюнь.

После аннексии

После включения в состав Цинь, а затем — империи Цинь (221—206 до н. э.) и Хань (206 до н. э. — 220 н. э.), территория Ба стала важным административным и экономическим регионом. Местное население постепенно ассимилировалось с китайцами, хотя отдельные черты культуры ба сохранялись вплоть до эпохи Тан (VII—X века). В ханьское время регион Ба-Шу (современная Сычуань) стал одним из центров производства соли, чая и шёлка.

Культура и общество

Этническая принадлежность

Народ ба относился к группе древних некитайских племён, населявших юго-западный регион. Их язык, предположительно, относился к тибето-бирманской семье, хотя точная классификация не установлена из-за отсутствия письменных памятников на языке ба. Китайские хроники описывают ба как «восточных варваров» (дунъи), отличая их от «южных варваров» (наньмань) и «западных варваров» (сижун).

Религия и обычаи

Основу верований ба составляли культы предков и сил природы. Особое значение имели ритуальные танцы с мечами и щитами, которые, по преданию, помогли ба одержать победу над царством Шан в XII веке до н. э. Эти танцы впоследствии вошли в китайскую придворную культуру как «баюй» (巴渝) — музыка и пляски народа ба.

Практиковались татуировки лица и тела, которые, вероятно, имели социальное или религиозное значение. Археологи находят бронзовые фигурки людей с татуировками, что подтверждает этот обычай.

Материальная культура

Археологические раскопки в районе Чунцина и восточной Сычуани выявили характерные черты культуры ба:

• Бронзовые изделия: оружие (мечи, кинжалы, наконечники стрел), ритуальные сосуды, зеркала. Орнамент часто включал изображения тигров, змей и геометрические узоры.
• Керамика: глиняная посуда с оттисками циновок и верёвок, а также расписная керамика.
• Погребения: захоронения в каменных ящиках или деревянных гробах, часто с оружием и украшениями. Встречаются коллективные погребения, что указывает на родовую структуру общества.

Экономика

Основой экономики государства Ба было сельское хозяйство: выращивание риса, проса, бобовых. Большое значение имело террасное земледелие в горных районах. Развиты были также скотоводство (разведение свиней, крупного рогатого скота) и охота.

Важную роль играла добыча соли из соляных источников в районе современного уезда Юньян. Соль была ценным товаром, который ба обменивали на бронзу, оружие и предметы роскоши из центральных китайских государств. Контроль над соляными источниками был одной из причин конфликтов с Чу и Цинь.

Военное дело

Ба славились своим воинским искусством. Китайские источники отмечают, что воины ба были отличными лучниками и мечниками. Они использовали лёгкие боевые колесницы, а также сражались в пешем строю. Особенностью тактики ба было использование горных проходов для засад и внезапных атак.

В составе армии Цинь после аннексии Ба отряды ба служили в качестве вспомогательных войск, участвуя в завоевательных походах Цинь Шихуана. Их боевой опыт и знание горной местности ценились высоко.

Наследие

Государство Ба оставило заметный след в истории и культуре Китая. Термин «Ба» сохранился в названии исторической области Ба-Шу (современная Сычуань), а также в топонимах, таких как Чунцин (сокращённое название — Юй, от древнего названия реки Юйшуй, протекавшей через земли ба). В китайской литературе и фольклоре ба упоминаются как образец воинской доблести и верности союзническому долгу.

Археологические исследования культуры ба активно ведутся в КНР с 1950-х годов. Находки, сделанные в провинции Сычуань и городе Чунцин, позволили реконструировать многие аспекты жизни этого древнего народа. В 1990-х годах в Чунцине был открыт Музей трёх ущелий, где представлена значительная коллекция артефактов государства Ба.

Источники

• Сыма Цянь. «Исторические записки» (Ши цзи), главы о царствах Чу, Цинь и Шу.
• «Цзо чжуань» (комментарий к летописи «Чуньцю»), записи за 703—316 гг. до н. э.
• «Хань шу» (История династии Хань), раздел «География».
• Ван Минцзе. «Древние царства Ба и Шу» (巴蜀古国), Пекин, 2003.
• Чжан Чжэнмин. «Археология культуры Ба» (巴文化考古), Чунцин, 1998.