Грузинский экзархат

Грузинский экзархат — это церковно-административная единица (экзархат) в составе Русской православной церкви (РПЦ), существовавшая с 1811 по 1917 год на территории Грузии и частично Армении, Азербайджана и Северного Кавказа. Экзархат был учреждён после упразднения автокефалии Грузинской православной церкви (ГПЦ) и её включения в состав РПЦ на правах экзархата. Грузинский экзархат управлялся экзархом — митрополитом или архиепископом, назначавшимся Святейшим синодом РПЦ, и просуществовал до восстановления автокефалии ГПЦ в 1917 году.

История

Предпосылки создания

В начале XIX века Грузия (Картли-Кахетинское царство) вошла в состав Российской империи по Георгиевскому трактату 1783 года и Манифесту 1801 года. Грузинская православная церковь, которая с V века имела автокефалию (самоуправление), оказалась в подчинении российского императора и Синода. В 1801 году, после упразднения грузинской царской власти, церковь фактически потеряла независимость, но формально сохраняла автокефалию до 1811 года.

Учреждение экзархата

В 1811 году по указу императора Александра I и решению Святейшего синода автокефалия ГПЦ была упразднена. Вместо неё был создан Грузинский экзархат в составе РПЦ. Первым экзархом стал митрополит Варлаам (Эристави), который ранее был католикосом-патриархом Грузии. Однако уже в 1817 году он был отправлен на покой, и экзархами стали назначаться исключительно архиереи русского происхождения. Это вызвало недовольство среди грузинского духовенства и мирян, которые воспринимали русификацию церкви как ущемление национальных прав.

Развитие и структура

Грузинский экзархат включал в себя несколько епархий: Карталинскую, Кахетинскую, Имеретинскую, Гурийско-Мингрельскую, а также Сухумскую (Абхазскую) и Владикавказскую (на Северном Кавказе). Центром экзархата был Тифлис (Тбилиси). Экзарх имел резиденцию в Сионском соборе. В состав экзархата также входили церкви на территории Закавказья, где проживали армяне, греки, ассирийцы и другие народы.

В XIX веке экзархат активно занимался миссионерской деятельностью среди горских народов Кавказа, в том числе осетин, чеченцев, ингушей, а также среди старообрядцев и сектантов. Были открыты духовные семинарии (Тифлисская, Кутаисская), церковно-приходские школы, издавались богослужебные книги на грузинском и русском языках.

Проблемы и конфликты

На протяжении всего существования экзархата сохранялось напряжение между грузинским духовенством и русскими иерархами. Грузины стремились к сохранению национальных традиций, грузинского языка в богослужении и проповеди, тогда как Синод насаждал русский язык и общероссийские церковные порядки. В 1905–1907 годах, в период революционных событий, грузинское духовенство и миряне активно требовали восстановления автокефалии. В 1905 году был созван съезд грузинских клириков и мирян, который принял решение о необходимости восстановления независимости ГПЦ, однако Синод и правительство не поддержали эти требования.

Упразднение

После Февральской революции 1917 года, в условиях ослабления центральной власти, грузинская церковная элита вновь подняла вопрос об автокефалии. 12 (25) марта 1917 года в Мцхете состоялся Собор Грузинской православной церкви, который провозгласил восстановление автокефалии. Грузинский экзархат был упразднён, а его территория перешла под юрисдикцию восстановленной ГПЦ. Русская православная церковь признала автокефалию Грузинской церкви только в 1943 году.

Административное устройство

Грузинский экзархат делился на епархии, которые в разное время меняли свои границы. К началу XX века в его состав входили:

• Тифлисская и Карталинская (центр — Тифлис)
• Кутаисская и Имеретинская (центр — Кутаиси)
• Гурийско-Мингрельская (центр — Озургети)
• Сухумская (центр — Сухум)
• Владикавказская (центр — Владикавказ)
• Бакинская (центр — Баку, учреждена в 1905 году)

Экзарх обладал правами архиепископа и митрополита, подчинялся непосредственно Синоду. При экзархе действовала канцелярия, а также духовная консистория — орган церковного управления и суда.

Культурное и образовательное значение

Грузинский экзархат сыграл значительную роль в развитии образования и книгопечатания на Кавказе. При экзархате действовали:

• Тифлисская духовная семинария (основана в 1817 году) — одно из крупнейших учебных заведений Закавказья, где учились представители разных народов.
• Кутаисская духовная семинария (основана в 1830-х годах).
• Церковно-приходские школы в сёлах и городах.

Экзархат издавал богослужебную литературу на грузинском, русском, осетинском и других языках. В 1820-х годах была начата работа по переводу Библии на грузинский язык, завершённая в 1843 году.

Миссионерская деятельность

Экзархат активно занимался миссионерством среди народов Кавказа, особенно среди осетин, ингушей, чеченцев, а также среди азербайджанцев и армян (в том числе среди армян-католиков). Для этого создавались миссионерские станы, школы, приюты. Наиболее известной была «Осетинская миссия», действовавшая с 1815 года. В 1860-х годах была учреждена «Кавказская духовная миссия» для работы среди мусульман и язычников.

Критика и наследие

В грузинской историографии и общественном мнении Грузинский экзархат часто оценивается как период русификации и подавления национальной идентичности. Критике подвергается назначение русских архиереев, сокращение использования грузинского языка в богослужении, а также политика Синода, направленная на унификацию церковной жизни.

С другой стороны, некоторые исследователи отмечают положительные стороны экзархата: развитие образования, строительство храмов, миссионерскую деятельность, а также сохранение церковной структуры в условиях имперской интеграции.

После восстановления автокефалии Грузинской православной церкви в 1917 году Грузинский экзархат прекратил своё существование. Его территория стала основой для современной ГПЦ. В настоящее время Грузинская православная церковь является автокефальной и входит в семью поместных православных церквей.

Интересные факты

• Последним экзархом Грузии (1917) был архиепископ Платон (Рождественский), который после провозглашения автокефалии покинул Грузию.
• В 1917 году, после восстановления автокефалии, часть приходов на Северном Кавказе (Владикавказская епархия) осталась в составе РПЦ, что привело к территориальным спорам между двумя церквями.
• В 1943 году, после признания автокефалии ГПЦ РПЦ, грузинские приходы на территории России были переданы под юрисдикцию Московского патриархата.

Источники

• История Грузинской православной церкви. — Тбилиси, 1995.
• Православная энциклопедия. Том 13. — М., 2006.
• Лордкипанидзе М. Д. Грузинская церковь в XIX веке. — Тбилиси, 1983.
• Алексеев А. И. Грузинский экзархат Русской православной церкви. — СПб., 2008.
• Сборник документов по истории Грузинской церкви. — М., 1917.