Ханбок как традиционный корейский костюм¶

Ханбок — традиционный корейский национальный костюм, комплекс одежды, сформировавшийся на Корейском полуострове в эпоху Трёх государств и сохранившийся до настоящего времени. Характеризуется простым, но функциональным кроем: короткая или удлинённая верхняя часть и широкая нижняя, закрепляемая на талии. В Корее ханбок носят по праздникам, во время семейных обрядов, свадеб и государственных церемоний; в повседневной жизни его вытеснила западная одежда.

¶Происхождение и история

Основы костюма складывались в период Трёх государств (Когурё, Пэкче, Силла, I тыс. н. э.) под влиянием климата, кочевых и земледельческих традиций Северо-Восточной Азии. К эпохе Объединённого Силла и Корё сложился базовый силуэт: короткая куртка и длинная юбка либо широкие штаны. В период Чосон (1392–1897) костюм был регламентирован сословными нормами: материал, цвет и покрой зависели от ранга, профессии и пола. Простолюдины носили одежду из конопли и хлопка светлых тонов, знать — из шёлка, с вышивкой и знаками различия.

С конца XIX века западная одежда постепенно вытеснила ханбок из быта. В XX веке, особенно после Корейской войны, он закрепился как церемониальный и праздничный костюм. В КНДР женский ханбок (чосонот) остаётся распространённым в официальных ситуациях; в Республике Корея его надевают на свадьбы, первый день рождения ребёнка (толь), 60-летие (хвангап) и национальные праздники, включая Соллаль и Чхусок.

¶Устройство и элементы

Основу женского ханбока составляют:

• чогори — короткая кофта с запахом, длинными рукавами и завязкой-бантом (ко́рум);
• чхима — широкая юбка, объём которой создаётся за счёт присборки у лифа;
• сокчогори и сокчхима — нижние слои одежды;
• пэджжа — жилет, надеваемый поверх чогори;
• норигэ — головной убор замужних женщин в прошлом.

Мужской комплект включает чогори (более длинную, чем женская), паджи — широкие штаны, чокки — жилет, турумаги — длинное пальто-накидку, а также головные уборы: кат (шляпа из конского волоса с широкими полями) и тханггон для юношей.

Ключевые характеристики — симметрия, свободный крой, отсутствие пуговиц (застёжка на тесёмки), многослойность. Цвет в традиции соотносился с пятью первоэлементами (обangsaek): синий, красный, жёлтый, белый, чёрный. Белый цвет долгое время был преобладающим в народной одежде, за что корейцев называли «народом в белом».

¶Ткани и декор

Традиционно использовались шёлк, рами, хлопок, конопля, в холодное время — ватные утеплители. Знатные слои применяли узорчатый шёлк с вышивкой, золотным шитьём, изображениями цветов, птиц, драконов. Орнамент нёс символический смысл: пион — благополучие, лотос — чистота, журавль — долголетие. В XX–XXI веках распространились синтетические и смесовые ткани, а также упрощённые «свадебные» варианты.

¶Виды и региональные различия

• Придворный и церемониальный — регламентированный, с ранговыми знаками и сложным декором.
• Повседневный народный — простой, из дешёвых тканей, светлых тонов.
• Свадебный — с яркими цветами, вышивкой, головными украшениями (у невесты — чоктури).
• Детский — яркий, с цветными полосами на рукавах, символизирующими пожелание долгой жизни.
• Современный «жизненный» ханбок (생활한복) — упрощённый вариант для повседневной носки.

Различия между северокорейской и южнокорейской традициями касаются преимущественно цветовой гаммы, длины элементов и степени декоративности.

¶Современное бытование

В Республике Корея ханбок пережил возрождение в конце XX — начале XXI века. Его носят на свадьбах, национальных праздниках, в исторических реконструкциях, фотосессиях. В туристических районах Сеула (например, в квартале Пукчхон) действуют пункты проката; посетителям дворцов в ханбоке предоставляется бесплатный вход. Дизайнеры включают элементы костюма в современную моду, а в КНДР женский ханбок остаётся частью официального дресс-кода на торжествах и в СМИ.

Ханбок признан объектом культурного наследия и включён в программы сохранения традиционных ремёсел: обучение крою, шитью, вышивке и изготовлению головных уборов.

¶Значение

Ханбок выполняет функцию национального символа, маркера культурной идентичности и элемента дипломатии. Его демонстрируют на международных выставках, в кино и на официальных приёмах. Для корейской диаспоры, в том числе в России и странах СНГ, костюм служит средством сохранения традиций на праздниках и семейных торжествах.

¶Критика и дискуссии

Обсуждается вопрос о границе между традицией и коммерциализацией: упрощённые «прокатные» варианты из дешёвых тканей критикуют за отход от исторического кроя и техник. Ведётся полемика о корректном использовании ханбока в зарубежной моде и медиа, о допустимости стилизации и заимствования без указания происхождения.

Источники: исследования по истории корейского костюма, материалы Национального фольклорного музея Кореи, публикации по традиционным ремёслам и текстилю Восточной Азии.