Хасехемуи

Хасехемуи — древнеегипетский фараон, правивший приблизительно в 2690—2663 годах до н. э. (по разным оценкам, 2686—2658 или 2690—2663 до н. э.). Является последним правителем II династии Раннего царства. Его имя в переводе означает «Воссиявший двумя скипетрами» или «Восставший двумя могуществами». Хасехемуи известен как фараон, завершивший объединение Верхнего и Нижнего Египта после периода внутренних конфликтов, и как основатель монументального строительства в каменном зодчестве, что предвосхитило архитектуру Древнего царства.

Исторический контекст

II династия, к которой принадлежал Хасехемуи, была временем политической нестабильности. После смерти первого фараона династии, Хотепсехемуи, Египет, вероятно, распался на два враждующих царства — Верхнее и Нижнее. Верхнеегипетские правители, возможно, из города Нехен (Иераконполь), боролись за контроль над Дельтой Нила. Археологические данные, в частности, надписи на каменных сосудах и печатях, указывают на то, что в середине II династии страна была разделена: на севере правили фараоны, такие как Сехемиб-Перенмаат, а на юге — их соперники, например, Перибсен. Хасехемуи, взойдя на престол, столкнулся с задачей восстановления единого государства.

Правление

Объединение Египта

Хасехемуи, вероятно, начал своё правление как фараон только Верхнего Египта, нося имя Хасехем (что означает «Воссиявший скипетром»). Под этим именем он вёл военные кампании против северян. Об этом свидетельствуют многочисленные каменные сосуды с рельефами, изображающими сцены битв и подсчёт убитых врагов. На одном из сосудов из Абидоса указано, что в ходе одной из кампаний было убито 47 209 «северян» (или «мятежников»). Эта цифра, вероятно, символическая или преувеличенная, но она отражает масштаб конфликта.

После подавления восстания на севере Хасехем сменил имя на Хасехемуи, добавив к своему титулу символы обеих частей Египта — сокола (бог Гор) и сокола на подставке (бог Сет). Это символизировало примирение и объединение. В отличие от своего предшественника Перибсена, который подчёркивал свою связь с Сетом, Хасехемуи включил в свой титул и Гора, и Сета, что стало компромиссом между культами двух богов.

Строительная деятельность

Хасехемуи известен как фараон, начавший массовое строительство из камня. Его главные проекты:

• Гробница в Абидосе (Умм-эль-Кааб). Это одна из самых больших и сложных царских гробниц Раннего царства. Она состоит из центральной камеры (около 7 × 17 метров) и нескольких боковых помещений, выложенных из сырцового кирпича, но с использованием каменных блоков для порогов и дверных проёмов. Общая площадь гробницы — около 700 м². В ней были найдены многочисленные каменные сосуды, печати и предметы из слоновой кости.
• Гробница в Саккаре (Гиср-эль-Мудир). Огромное сооружение из необожжённого кирпича, окружённое стеной длиной около 500 метров. Хотя она не была завершена при жизни фараона, её масштабы (более 100 × 100 метров) свидетельствуют о переходе к монументальной архитектуре. Некоторые исследователи считают, что это могла быть заупокойная ограда или прототип ступенчатой пирамиды.
• Храм в Иераконполе. Хасехемуи построил или расширил храм бога Гора в Нехене, где были найдены его статуи и каменные сосуды с надписями.

Административные реформы

Хасехемуи, вероятно, укрепил центральную власть. Он ввёл систему двойного счёта (для Верхнего и Нижнего Египта) и использовал печати с двойным титулом. Его имя часто встречается на сосудах из разных регионов, что говорит о развитой системе распределения товаров. Он также, возможно, основал новую столицу — Мемфис, хотя этот вопрос остаётся дискуссионным.

Титулатура

Хасехемуи использовал несколько титулов, отражающих его двойную власть:

• Хорово имя: Хасехемуи (Ḫˁj-sḫm.wj) — «Воссиявший двумя скипетрами».
• Имя по Небти: Небти-Хасехемуи (Nb.tj Ḫˁj-sḫm.wj) — «Две Владычицы (богини-покровительницы Верхнего и Нижнего Египта) воссияли двумя скипетрами».
• Золотое имя: Божественный (или «Золотой») Хасехемуи.

На ранних памятниках, до объединения, он носил имя Хасехем (Ḫˁj-sḫm) — «Воссиявший скипетром».

Археологические находки

Основные артефакты, связанные с Хасехемуи, были найдены в Абидосе, Саккаре и Иераконполе:

• Каменные сосуды. Сотни алебастровых, диоритовых и гранитных сосудов с его именем, многие из которых были найдены в гробнице. Они часто содержат изображения связанных пленников и сцены триумфа.
• Статуи. Две большие статуи Хасехемуи из гранита и диорита, найденные в Иераконполе. Они изображают фараона сидящим на троне, в белой короне Верхнего Египта. На постаменте одной из статуй вырезаны фигуры врагов.
• Печати. Цилиндрические печати с его именем и титулами, использовавшиеся для опечатывания складов и документов.
• Гробница в Абидосе. В 1897 году Эмиль Амелино раскопал гробницу Хасехемуи, обнаружив в ней множество предметов, включая скелеты жертвенных животных (быков, ослов) и человеческие останки, что свидетельствует о ритуальных убийствах при погребении.

Наследие

Хасехемуи считается переходной фигурой между Ранним и Древним царством. Его правление подготовило почву для расцвета III династии, когда его сын (или преемник) Джосер построил первую ступенчатую пирамиду в Саккаре. Некоторые египтологи, такие как Тоби Уилкинсон, предполагают, что Хасехемуи мог быть отцом Джосера, хотя прямых доказательств этому нет. Другие исследователи, например, Вольфганг Хельк, считают, что Хасехемуи был последним фараоном II династии, а Джосер начал новую династию.

В исторической памяти Хасехемуи остался как фараон-объединитель, чьё имя символизирует двойственность египетской власти. Его строительные проекты стали прообразом пирамид, а его военные кампании — примером подавления сепаратизма.

Критика и спорные вопросы

• Хронология. Точная датировка правления Хасехемуи остаётся предметом споров. Радиоуглеродный анализ даёт разброс от 2700 до 2600 годов до н. э.
• Связь с Джосером. Неясно, был ли Джосер сыном Хасехемуи или его братом. Некоторые надписи из Саккары, возможно, указывают на то, что Хасехемуи был похоронен в более поздней гробнице, но это не доказано.
• Число жертв. Указанные 47 209 убитых «северян» могут быть не точными данными, а ритуальным числом, символизирующим победу над хаосом.

Источники

• Уилкинсон, Тоби. Ранний Династический Египет. — Routledge, 1999.
• Хельк, Вольфганг. История Древнего Египта. — Брилл, 1974.
• Эмиль Амелино. Раскопки в Абидосе. — 1897–1899.
• Петри, Флиндерс. Царские гробницы I династии. — 1900.
• Додсон, Эйдан. Гробницы фараонов. — Thames & Hudson, 2004.