Хасиды — течение в иудаизме¶

Хасиды — последователи хасидизма, одного из течений в иудаизме, возникшего в Восточной Европе в XVIII веке. Хасиды образуют религиозные общины, объединённые вокруг духовного наставника — цадика (раввина-праведника), и отличаются от ортодоксальных иудеев особой формой богослужения, включающей танцы, пение и радостное молитвенное переживание. Крупнейшие хасидские династии — Хабад (Любавич), Белз, Сатмар, Гур — существуют по сей день, а центры хасидизма расположены в Израиле, США и других странах.

¶Происхождение

Хасидизм основал рабби Исраэль бен Элиэзер (1698—1760), известный как Бешт (Баал Шем Тов) — «Владыка Имени». Он жил в Подолии (территория нынешней Украины) и проповедовал простым евреям — мелким торговцам, ремесленникам, крестьянам — доступную, эмоционально окрашенную религиозность, противопоставленную сухой книжной учёности раввинов.

Идеи Бешта развили его ученики, прежде всего рабби Дов Бер из Межерича (Магид Межеричский) и рабби Яаков Ицхак из Збыша (Ребе Хешель). К концу XVIII века хасидизм стал массовым движением, охватившим еврейские общины Польши, Литвы, Галиции, Волыни и Подолии.

¶Учение

Центральные идеи хасидизма:

• Диврукут — «прилипание» к Богу через молитву, исполненную эмоций и радости, а не только интеллектуального смысла.
• Деукут — постоянное присутствие Бога в повседневной жизни: любое дело, от работы до еды, может стать формой служения.
• Цадик — праведник, через которого Божественная энергия («Ор») распространяется на мир. Обращение к цадику с просьбами и благословениями — важнейшая практика хасидов.
• Битуль — самоотречение, «ничтожество» личности перед Богом.
• Симха — радость как религиозный долг: печаль считается проявлением неверия.

Хасидизм делает акцент на внутреннем, духовном содержании заповедей, а не на внешней точности их исполнения.

¶Отношения с ортодоксией

В XVIII—XIX веках хасидизм встретил сильное противодействие со стороны ортодоксальных раввинов, прежде всего Виленского гаона (рабби Элиягу бен Соломон Залман, 1720—1797). Критики обвиняли хасидов в «каббалистическом мистицизме», культе цадика, отступлении от строгого изучения Торы и даже в «языческих» элементах. Споры доходили до взаимного отлучения (херема).

Постепенно противостояние сошло на нет: к середине XIX века хасидизм стал одной из основных форм ортодоксального иудаизма. Сегодня хасидские общины составляют значительную часть ортодоксальных евреев мира.

¶Хасидские династии

После смерти основателей хасидизм разделился на несколько независимых династий, каждая со своим ребе (наследственным цадиком):

Движение Хабад (Хабад-Любавич) — самое известное и влиятельное: его миссионерская деятельность («шлихим») основала сотни еврейских общин по всему миру. Движение возглавлял седьмой Любавичский ребе Менахем Мендель Шнеерсон (1902—1994), после смерти которого движение продолжает действовать без нового наследственного ребе.

¶Хасидизм в России и СНГ

На территории Российской империи хасидизм был распространён в западных губерниях — Киевской, Подольской, Волынской, Минской. Власти неоднократно ограничивали хасидскую деятельность: в 1883 году царское правительство запретило хасидские собрания в синагогах, а в 1920-е годы советская власть разгромила большинство хасидских общин СССР.

В постсоветское время хасидизм возродился в России и Украине: в Москве, Санкт-Петербурге, Одессе, Днепре действуют хасидские общины, прежде всего связанные с движением Хабад. Любавичские шлихим (посланцы) руководят синагогами и еврейскими образовательными центрами в десятках городов.

¶Образ жизни

Хасиды отличаются от других евреев внешним видом и повседневными обычаями:

• Одежда: чёрный кафтан (бекиш), шляпа, у взрослых мужчин — пейсы (боковые локоны) и борода.
• Суббота: строгое соблюдение субботнего покоя, традиционные субботние трапезы с песнями и тостами («лехаим»).
• Брак: практикуется раннее вступление в брак, многодетность, строгие правила семейной жизни.
• Язык: в повседневной жизни используют идиш, в молитве — иврит.
• Праздники: особое значение придаётся Хануке, Песаху, Суккоту, а также годовщинам смерти цадиков («йорцайт»).

¶Хасидизм и современность

Хасидские общины сохраняют традиционный уклад жизни, но активно используют современные технологии: интернет, социальные сети, цифровые средства связи с центрами династий. Движение Хабад ведёт масштабную просветительскую работу, включая программы для евреев, далёких от религии.

В Израиле хасидские партии (Агудат Исраэль, Дегель Тора, Хабад-Любавич) традиционно входят в коалиционные правительства и влияют на религиозное законодательство страны.

Источники:

• Энциклопедия «Краткая еврейская энциклопедия»
• Гершом Шолем, «Каббала»
• Мартин Бубер, «Хасидские истории»
• Джонатан Сарна, «American Judaism: A History»